Период между новым годом и рождеством. Между новым годом и рождеством. Что заставило его произнести столь фатальную мысль

«Православие или смерть», «Новый год или Рождество», «Чаплин или Чапнин», «Россия или Запад». А почему все время «или»? Зачем надо обязательно противопоставлять? Неужели Русская Православная Церковь погибнет, если в ней будут самые разные люди, которые могут праздновать или не праздновать Новый год?

Знаю, знаю. Большевики боролись с Рождеством и ёлкой, устраивали комсомольские пародии на празднование Пасхи или Рождества, а в 1935 году приказали всем детям устроить «ёлку». Потом, значительно позже, на экраны вышел любимый фильм про Женю Лукашина, и … миллионы советских людей в едином порыве праздновали Новый год.

А еще с 1 по 10 января в подъездах жутко свинячат, люди сходят с ума от безделья, и прочее, прочее, прочее. Вот только Новый год здесь совершенно ни при чем.

Представим себе на секунду, что страна перешла на юлианский календарь (или Церковь на новый стиль), Рождество открывает череду праздников, за ним следует Новый год, и длинные каникулы все равно остаются, если депутаты и чиновники их не отменят.

Это означает, что некоторые наши соотечественники и братья по вере теперь будут спокойно творить безобразия в честь Рождества Христова. Вы только представьте. Вы идете на ночную службу или возвращаетесь после литургии, а вокруг крики, петарды, пустые бутылки. Типичный новогодний пейзаж, который снится некоторым людям в ночных кошмарах.

Представили? А теперь учтите, за все это ответственность несет Церковь. Еще в 20-е годы прошлого столетия атеисты говорили, что Рождество – это лишь повод напиться пьяным, порубить в лесу ёлки и устроить какие-нибудь аморальные вещи. Атеисты, конечно, ошибаются, но для большинства людей слово «праздник» означает застолье и шум, а совсем не поход в храм.
Точка.

В этот момент мы, православные, подходим к человеку и говорим: «Знаешь, дорогой, плохо, что ты и твои родители, и твои дети отмечают этот ужасный Новый год – повода никакого нет. Это все большевики придумали, когда наше Рождество испоганили, а ты – их наследник. Идет пост. Положи-ка ты себе тарелочку капусты, выпей чайку и давай с нами 1 января в храм на литургию».

Мне кажется, что такая проповедь будет не слишком успешной и лишь оттолкнет людей от Церкви. Гораздо умнее было бы сказать: «Дорогие друзья. Мы, православные, тоже очень любим ёлку, Новый год и подарки. Да у нас идет пост, и мы готовимся встретить Рождество Христово, но это не мешает нам поблагодарить Бога за прожитый год, за то, что Он даровал нам возможность встретить наступающий год. Мы желаем своим близким здоровья, счастья и успехов».

После этого желающие могут посидеть за столом с родственниками, пойти погулять, посмотреть кино, почитать книжку, отправиться в спортзал, в храм. Главное помнить о том, что Церковь – не казарма. Если человек сохраняет человеческий облик, если не объедается и не опивается, то он может сам решить, праздновать ему Новый год или нет. Точно также и люди нецерковные имеют полное право решать, нужно ли им праздновать Рождество вместе с нами.

И, кстати, открою страшную тайну. Календарь не может помешать нарушить пост тем, кто этого желает. Пьяницы прекрасно напиваются и на Новый год, и на Рождество. Другие грехи точно также можно творить в любой день года, а вот борьба с самой традицией праздновать Новый год бессмысленна и очень напоминает православный большевизм.

Большинство из нас и в этом году, как и в прошлом, на Новый год и Рождество соберутся с близкими и друзьями за праздничным столом. Мы будем дарить друг другу подарки и желать счастливого Нового года и Светлого Рождества. Но что на самом деле стоит за этими двумя праздниками? Объясняет постоянный эксперт «Клуба LIFE», богослов Фёдор Райчинец.

Новый год: традиции

П оследние несколько лет я праздную Новый год в кругу друзей, с семьёй - это своего рода традиция, от которой уже страшно отказаться. Поскольку празднуем в международной семье, то отмечаем Новый год четыре раза: сначала по грузинскому времени, затем по российскому, потом - по киевскому, и, в конце концов, по европейскому времени.

Новый год всегда связан с подведением итогов. Оглядываясь назад, мы размышляем о том, что сделали и чего не должны были делать. Как и о том, чего не сделали, но собирались сделать. И это осторожная попытка заглянуть в будущее.

У меня с будущим сопряжено два чувства - надежда и страх: надежда на то, что будет лучше, а страх от того, что задуманное не получится.

Если говорить о связи между этими праздниками, то правильна хронология, когда Рождество предшествует Новому году. Праздник Рождества - это праздник Богоявления, и когда он приходит раньше, чем календарный Новый год, то в это итоговое время хорошо оглядываться назад и смотреть в будущее с его перспективы. К Новому году нужно относиться иначе, чем к Рождеству, а Рождество наполнять новыми смыслами, чтобы мы доходили до сути того, что мы отмечаем.

Рождество: суть

Рождество - это вообще непростой праздник. Представьте образ срубленного дерева, на котором вырастает новая веточка. Или представьте сухую расколовшуюся землю, из которой появляется трава. О чём эти образы? О том, что Рождество, прежде всего - праздник надежды. Но где появляется эта надежда? Там, где для неё никаких предпосылок. Есть срубленное мёртвое дерево, которое не плодоносило, и его срубили, но там появляется жизнь. Хрупкая, уязвимая жизнь, которую можно сломать, растоптать, раздавить. Но если эту жизнь сохранить, она может вам открыть что-то такое, что поможет радикально преобразить вашу собственную жизнь. Я бы хотел, чтобы для нас этот праздник стал праздником надежды, которая появляется там, где повода для неё нет.

Надежда сопряжена с тем, что мы не ждём каких-то глобальных преобразований, а каждый из нас предпринимает некий маленький шажок по направлению к тому воображаемому будущему, которое мы себе хотим. И мы делаем этот шаг, рискуя, может быть, многим или даже всем.

В рождённом Иисусе Христе я вижу воплощение того, Каким является Бог и того, как заложен Его образ во мне. И я вижу путь и жизнь, которая ведёт к Богу.

Личные шаги к Рождеству

Первый шаг - не полениться и не побояться открыть для себя Евангельские истории так, как они рассказывают о Рождестве.

Согласно Священному Писанию, религиозные праздники всегда происходили в семье. Так вот, очень важно не побояться открыть для себя и своей семьи старые забытые смыслы по-новому.

Подписывайтесь:

Второй шаг - важно, открыв для себя эти смысли, тут же их не потерять , не закрыть.

И третье - нужно дерзнуть их воплотить . Это рискованно, потому что добро всегда рискованно и непредсказуемо. Вы можете предсказать зло, а делая добро, вы не можете предсказать, чем оно к вам вернётся. Но, чем бы оно не обернулось, вы рискуете дальше творить добро, потому что оно добро.

Окунуться в Евангельское Рождество, открыть Его для себя и воплотить в жизнь - вот эти три шага я бы посоветовал каждому накануне этого праздника.

Для многих из нас праздник - это щедро накрытый стол, веселье и приятное безделье. Просто красный день календаря, когда можно расслабиться и ни о чем не думать. И только, наверное, новогодние торжества наполняют душу волнением, воодушевлением и совершенно безосновательной верой в чудо. Праздник - очень сакральное время, особо значимое и понятное для тех, кто не утратил связь с землей. Ведь каждый из больших годовых праздников связан с природными циклами. Обряды, которые в эти дни проводились нашими пращурами, были призваны обеспечить мирное существование матушки-природы и людей.

Специальный гость проекта - писательница Лада Лузина

Лада Лузина:

Наши предки-язычники, поклоняющиеся Матери-Земле, праздновали Новый год в первый день весны (1 марта), когда земля воскресает после зимней смерти и все начинается вновь. А 1 января - наследие Юлия Цезаря, изобретателя юлианского календаря, согласно которому 1 января впервые стало первым днем года.
В 1699 году Петр 1 повелел специальным указом «впредь лета исчислять» с 1 января. Так эта дата стала официальным началом нового года.

В 1918 году, когда большевики порешили заменить юлианский календарь григорианским, время вдруг перепрыгнуло на две недели вперед… Что отнюдь не помешало людям упрямо праздновать Новый год «по старому стилю». Чем они и занимались десять лет подряд, пока в 1928 елочно-хлопушечный праздник не запретили вообще, как буржуазный, антисоветский и контрреволюционный.
Лишь в 1935 году в СССР Новый год был реабилитирован!

В первый месяц зимы рождается новое солнце, день начинает увеличиваться, свет прибывает. В декабре отмечается один из четырех больших годовых праздников - зимнее солнцестояние (солнцеворот), который Христианская церковь приурочила к Рождеству Христову. Этот день - 25 декабря.

Лада Лузина : "Сейчас для большинства из нас 25 декабря - проходит почти незамеченным. И все же, говоря о святках, его невозможно не отметить. Ведь дореволюционное рождество (до введения злополучного нового стиля) приходилось именно на этот день, с которого начинался единый и неделимый двенадцатидневный период праздников.
В Америке и большинстве стран Европы по-прежнему празднуют в эти числа – от 25 декабря до 6 января, от Рождения младенца Иисуса до его крещения и явления миру. О двенадцати днях рождества поется в самом известном рождественском гимне… У нас же праздник Крещения и Богоявления сместился на 19 января, и меж красными датами пестреют рабочие будни.
До революции почти все эти дни были «неприсутственными» — то бишь, выходными (присутствовать на службе не полагалась). Рождество обычно отмечали дома, тихо и чинно, после посещения Рождественской службы. А вот, все прочие дни святок – «святкували» активно ездили поздравлять друзей и начальство, «на елки» к знакомым, на балы, маскарада, благотворительные лотереи… Увы, из-за рокового перепада во времени, вынуждающего нас праздновать Рождество после Нового года, пропал еще один ритуал, под условным названием «Рождение и смерть ели». Как я уточняла не раз – елка в те годы была не новогодней, а именно Рождественской. Характерно, что в рассказе Леси Украинки «Святой вечер» слово елка даже не упоминается – только «Рождественское деревце». Его наряжали в Святой вечер и жило она всего одну ночь… как и любое праздничное блюдо. Ибо в те годы елка была большей частью съедобной. Из произведений Вертинского, Катаева, Пастернака, Цветаевой, из мемуаров их современников можно узнать, что явление елки представляло собой целый продуманный ритуал. Потому встреча с ней — внезапное появление праздничной принцессы из-за кулис серых будней — всегда становилась одним из самых ярких событий детства!
По написанному правилу, ель приносили в дом и наряжали в строжайшей тайне от детей. Малышей просили посидеть в другой комнате или уводили в гости. Сестра поэтессы – Анастасия Цветаева, вспоминала, что елку родители «прятали от нас ровно с такой же страстью, с какой мы мечтали ее увидеть». Перед тем как позвать малышей на еловых ветках зажигали парафиновые свечи, затем, дверь открывалась и…
«Елка стояла нарядная, огромная, до потолка, и была похожа на какую-то древнюю царицу, разубранную в жемчуга и парчу, грозную и прекрасную» — писал в воспоминаньях поэт Александр Вертинский. К несчастью, будучи сиротой, который, в тайне от строгой тетки, мог лишь воровать ночью пряники с ели, он не смог познать еще одну знаменитую, забытую традицию «грабить елку» и «рушить елку». Разукрашенная не столько игрушками-хлопушками, сколько подарками, книгами, конфетами и пряниками, облитыми розовым и голубым сахаром, золотыми и серебряными грецкими орехами, апельсинами, мандаринами, яблоками – елка в тот же вечер отдавалась детям на полное разграбление и растерзание. Им позволялось даже повалить елку на пол (стеклянных игрушек в то время у нас практически не было). А Святой вечер носил второе – негласное название «праздник «ощипывания елки». На следующий день же рождественское деревце благополучно выбрасывали…"

В Украине главным символом Рождества выступал Дидух, дедов дух. Дидух - наследие древнейшего культа украинской обрядности. Представляет собой необмолоченный сноп хлеба, для которого оставляют первый или последний выжатый на поле сноп.

Лада Лузина : "Первым таинством рождественского Святвечера на Украине был внос в дом Дидуха – снопа пшеницы. Поздравив домашних с праздником, хозяин ставил «деда» на почетное место. Такого же или того же самого «діда» – последний сноп при сборе урожая – с почестями несли в хату с поля осенью. По окончании зимних гуляний его перемалывали и весной засевали этим зерном новое поле. Но, как засвидетельствовано еще Грушевским, помимо красноречивого названия Дидух (Дедов дух) у этого символа Праотца было и другое – Карачун.
На Рождество было принято чествовать всех умерших – своих и чужих, грешных и праведных. Для них щедро оставляли на ночь остатки еды и рассыпали крошки по полу. Но перед прадедом Дидухом-Карачуном ставили отдельную миску – жертву в виде хлеба с кутьей. Кутья издавна считалась блюдом для поминовения мертвых. Второй непременный атрибут рождественского застолья – взвар, символ жизни. Жизнь и смерть царили в эту ночь на столе, за окном и на небе…
Считалось, что хорошо накормленные души умерших – «деды» большие и маленькие – защищают своих потомков от всевозможных злосчастий. И славноизвестные зимние колядования и щедрования, во время коих разряженные в страхолюдные маски и вывернутые наизнанку кожухи парубки и девчата ходили по хатам, стучали в окна и собирали в мешки колбасу с пирогами – не что иное, как карнавальное шествие духов, требующих щедрых и вкусных даров. Старшина колядующих традиционно назывался Дедом (он не должен был произносить ни единого слова). И смысл подношения был традиционный – купить себе счастливый, урожайный и сытый грядущий год. Тем паче что древнеславянский Новый год, напрямую связанный с Карачуном и Колядой и подаривший нам на память колядки, в давнюю давь наши предки отмечали аккурат на зимнее солнцестояние, в самую длинную ночь. Это был праздник жизни и смерти.
Одни считают Карачуна близнецом Чернобога, иные зимней ипостасью Велеса, богом падежа скота. Третьи утверждают, что так звали черного змея. Каждый год он заглатывал старое солнце. Но на утро богиня Коляда рождала в водах Днепра маленького сына Божича – новый свет. Смерть порождала жизнь. Так же, как скошенный сноп Дидух порождал новые посевы, как наш Праотец породил всех нас. И круг этот был бесконечен…

Нынешняя новогодняя елка, которую мы украшаем игрушками из детства, доставшимися нам в наследие от мам и бабушек, по сути превратилась сейчас в тот же самый Дидух - дедов дух, в котором раньше видели способ связи с предками".

По традиции на рождественском столе должно присутствовать 12 блюд. На Западной Украине от каждого из них хозяин дома брал понемногу и складывал в отдельную мисочку. После на этой основе замешивалось тесто и выпекался рождественский хлеб. По тому, каким получался хлеб, предсказывали будущее: если хлеб получился пышным и красивым, то год будет счастливый и прибыльный для всей семьи, неудачный - к лишениям. Если пострекалась верхняя корочка, следущий год грозит бедами: будут болезни или распадется семья. Если же хлеб упал, нападет мор на скот.

Рождественский хлеб присутствует на столе все праздники. Затем его заворачивают в чистое полотно и скармливают на протяжении года скоту, если тот болеет.

Как приготовить хлеб смотрите

Наверное, каждый помнит сказку "Двенадцать месяцев". В ней каждый из 12 месяцев года одаривает главную героиню своим даром. А ведь только стоит приглядеться и понимаешь: сказка права. У каждого месяца своя энергия. И каждый привносит в нашу жизнь что-то свое. Поэтому мы решили придумать свою новогоднюю традицию - благодарность прошеднему году, каждому из 12-ти месяцев. Если получится, вспомните, какие важные события случились в прошедшем году, чему вы научились и чего достигли. Запишите их на бумажке со словами благодарности к тем Вселенским силам, которые вам помогали, учили и направляли. А перед полночью сожгите - пускай энергия огня доставит вашу благодарность к адресату. Концентрируя внимание на достижениях и позитиве, вы заряжаетесь новой энергией и желанием двигаться дальше.

Что такое начало года? Это миг для оценки прошедших событий и определение дальнейшего пути. Именно поэтому в этот период люди активно гадают. Гадание раскрывает подсознательные мотивы и желания, а ведь именно они и создают события нашей жизни. Но можно не только гадать. Лучше всего просто заглянуть в себя и спросить: "А чего я хочу? Что меня радует и делает счастливым?" И эти чаяния записать на листок бумаги. А потом сложить свои пожелания в шкатулку-книгу, чтобы на протяжении года они напоминали нам о выбранном пути.

Как сделать шкатулку-книгу смотрите

Энергия природных материалов, присутствующая на праздничном столе усилит связь с естественными ритмами земли и космоса.

Лада Лузина : "Сохранилась легенда, вобравшая в себя и теософские диспуты, и древнейшие культы. В ночь, когда родился Иисус, все растения пришли поклониться ему. Первой явилась та самая египетская пальма, за ней – березы, дубы, тополи, эвкалипты, кедры… А вместе с ними и скромная елочка. Прочие деревья пытались заслонить ее от глаз младенца. Но вдруг случилось чудо. Звезды закружились на небе и посыпались вниз, украсив горящими огоньками еловую хвою. Вторая легенда повествует о том, что в час Рождества Христова все деревья на свете зацвели и дали плоды. Так на елке и появились яблоки…

Вплоть до середины XVIII века все игрушки на праздничной елочке были съестными и весьма символическими – без примеси светской мишуры. Украшалось рождественское дерево по особым каноническим правилам: если верхушки первых елок венчало языческое солнце, очень скоро его вытеснила Вифлеемская звезда. Наследие древних жертв – засахаренные в меду фрукты сменили обязательные в Средневековье вафли, впоследствии – печенье и пряники, напоминавшие о пресных хлебцах, употребляемых при обряде причастия. Горящие свечки символизировали свет, озаривший землю при рождении Христа, и одновременно суть жертвенности Христовой. По правилам их ровно двенадцать – столько же, сколько месяцев в году и христовых апостолов, но в любом случае число непременно должно быть четным. И, наконец, красные яблоки, олицетворявшие запретный плод, который вкусили всеобщие прародители.

По другой легенде, в1848 году в Германии был неурожай яблок. И в канун Рождества добрые христиане отправились на поклон к стеклодувам в город Лауш, дабы те сделали им яблоки из стекла для украшения церковной ели. Был в тот год урожай или нет, он официально считается датой рождения любимых поныне елочных шариков. На деле они появились несколько раньше, но из-за сложности изготовления стеклянные «яблоки» были на вес золота и исполнялись на заказ только для вельможных особ. Истинно в легенде одно – именно в германском Лауше в середине XIX века впервые в мире было налажено производство шаров. Через двадцать лет там открылся газовый завод, который вплоть до 20-х годов ХХ века считался лучшим мировым производителем елочных игрушек."

Дерево - очень теплый природный материал. Наши предки активно использовали дерево как для производства предметов быта, так и для украшения дома. Деревянные елочные игрушки, статуэтки на новогоднюю тематику - лучший декор для праздничного застолья.

Лада Лузина : "Поклонение деревьям (в особенности неувядающим, неподвластным зиме) и украшение оных и оными – были присущи едва ли не всем древним народам. На зимнее солнцестояние египтяне озеленяли жилища ветвями пальмы, римляне зажигали во время Сатурналий на ветках деревьев свечи. На Руси разноцветными лентами обряжали березу – она первая распускалась после зимы. И культ сосново-еловых был развит у многих племен. Но наша любимая «елочка нарядная» – по национальности немка. В древности германцы шли зимой в лес, чтоб нарядить облюбованное древо разноцветными тряпочками и горящими свечками.

В России елочное немецкое наследие просто не могло не прижиться – уже потому, что большинство российских царей традиционно женились на немецких принцессах. Первым, как всегда, был Петр I, с той оговоркой, что его обожаемая Анна Монс была не женой, а любовницей, и не принцессой, а дочерью мастера из немецкой слободки. Но именно он издал в декабре 1699-го славноизвестный указ «По большим улицам, у нарочитых домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и мозжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостиной Дворе», а «людям скудным» на средства «каждому хотя по древцу или ветве на вороты или над храминою своей поставить… а стоять тому украшению января в первый день».
Старания великого реформатора не увенчались успехом. Ель почему-то прижилась лишь в кабаках. С петровских до пушкинских времен трактирщики честно продолжали украшать свои заведения хвойным «древцем», где оно и стояло от Нового года весь год – иссохшее, осыпавшее, покосившееся, – став своеобразным символом пьянства. Кабаки так и называли в народе «елками», кивая в сторону выпивших: ««Видно, у Ивана Елкина был в гостях».
В XVIII веке елочки часто использовали для украшения мест всевозможных зимних гуляний, но в дом не пускали. По русской легенде, «членом семьи» рождественская елка стала тогда, когда будущий император Николай I взял в жены прусскую принцессу, нареченную в православии Александрой Федоровной. В апреле 1818 года родился их первый сын Александр – тоже будущий император, а в декабре для него во дворце была поставлена первая одомашненная рождественская елка."

И на закуску несколько святочных гаданий от Лады Лузиной:

ГАДАНИЕ НА КРУПЕ ИЛИ ШАПКЕ

Что для этого нужно?

Гречневая крупа (или шапка), бумага, ручка.

Как это сделать?

Нарежьте бумажки, напишите на них ваши желания, сверните бумажки в трубочку. Насыпьте в таз гречневой крупы (если таковой нет под рукой, — замените ее обычной шапкой). Положите туда бумажные трубочки и перемешайте… В этом гадании может участвовать несколько человек. Тогда бумажки распределяются между гадающими, и каждый пишет на них что-то свое.

Предупреждение!

Когда кто-то вытаскивает ваше заветное желание – это очень обидно!

ГАДАНИЕ С ЗАВЯЗАННЫМИ ГЛАЗАМИ

Что для этого нужно?
Платок, стол и много разных предметов, символизирующих возможные события грядущего года. Обычно в моем гадании участвуют такие персонажи:

Крупная купюра – означает большие деньги.
Мелочь – деньги на хлеб насущный
Презерватив – секс
Пупсик – мужчина
Обручальное кольцо – замужество
Ножницы – острые ощущения
Конфета – сладкая жизнь
Компас – неожиданные перемены
Ручка – работа (просто у меня, работа ассоциируется только с писанием!)
Цветок – вдохновение
Электрическая лампочка – лучи славы
Шарик, мандарин или любой другой круглый предмет – рождение ребенка.

При необходимости, все эти предметы можно заменить на другие, – те, которые есть у вас под рукой. Например, пупсика – «мужчину» можно поменять на фото конкретного мужчины, ножницы – на нож и т.д. Сами по себе, вещи не имеют значения – важно лишь то, что они символизируют!

Как это сделать?

Вещи раскладывают на столе. Одной из гадающих завязывают глаза, помогают ей перекрутиться три раза и подводят столу. Берите ту вещь, которую нащупаете первой. Если вы случайно схватите сразу две – вас ждет и то и другое! Этот процесс (завязывание глаз, кручение, поиск вслепую) стоит проделать три раза. После чего, верните все предметы на место и уступите место подруге…

Предупреждение

Не кладите на стол предметы, которые символизируют для вас что-то плохое.

ГАДАНИЕ НА КНИГЕ

«Давайте гадать, — сказала Даша. Вот какая-то книга; каждая из нас должна по очереди ее раскрыть наудачу, а другая назвать любую строчку с правой или с левой стороны. Содержание будет для нас пророчеством».
А.К. Толстой «Упырь»

Что для этого нужно?

Любая книга, но лучше художественная. Подойдет и моя. Например, роман «Киевские ведьмы» обычно оказывается очень «красноречивым».

Как это сделать?

Одна барышня берет в руки книгу, а другая озвучивает вслух свой вопрос: «Что меня ждет в этом году?» (можно задать и другой, более насущный), затем называет номер страницы и номер строки (сверху или снизу). Строку нужно читать до конца предложения, то есть – до точки. А начинаться она может хоть с середины слова – это неважно (если вы назвали четырнадцатую строку, строка тринадцатая – вас не касается!).
Процесс повторяется три раза. Все три «пророчества» записываются на бумаге. После чего мы зачитываем их вслух, как единую историю, и дружно пытаемся понять: чтобы сие значило?

Предупреждение!

Результаты бывают очень неожиданными…

Удачных гаданий и счастливого Нового года!

Идея оформления и декор: Инна Карнаухова

Флористические композиции: Тамила Кубракова

Тамила Кубракова и Инна Карнаухова

В материале использованы выдержки из статей Лады Лузиной.

Материал подготовила Инна Карнаухова

... дни – заслуженные каникулы. Удивительное время, когда дети не ходят в школу, и при этом папа целый день дома Это время строгого поста. Значит, никаких застолий, торжественных мероприятий. Ничего такого, что возбуждает. Должно быть что-то спокойное и тихое. Но при этом особенное. Потому что эти дни – заслуженные каникулы. Удивительное время, когда дети не ходят в школу, и при этом папа целый день дома. Начиная с сочельника в нашем доме, в нашей жизни будет торжество и праздничная суета. Поэтому сейчас лучше отдохнуть. Эти дни было бы неправильно посвящать большой предрождественской уборке. Ее лучше заранее потихонечку делать в течение всего поста. Люстры можно помыть и за три недели до праздника, шторы тоже не обязательно стирать прямо к сочельнику, уборки в шкафах и чистку сервизов тоже можно проводить в последние дни декабря. А в эти предрождественские дни дома тихо и чисто. Преддверие праздника. И мы – вместе. В каждой семье свои традиции. В нашем доме время между Новым годом и Рождеством – это время подготовки к Празднику, это время объединения семьи, время возможности много гулять, много читать, свободно заниматься творчеством. И все это делать вместе. Утром читаем...

Что еще можно сделать к Рождеству?

• Звезду на палке для колядования. Вырезаем из плотного, не гофрированного картона восьмиконечную звезду. Обклеиваем ее фольгой или белой бумагой, которую раскрашиваем золотой или серебряной акриловой краской (гуашь может потечь, если звезда попадёт под снегопад). Готовую звезду можно обклеить блестками, «дождиком», мелко нарезанной мишурой.
• Ёлочные игрушки – орехи на ёлку. Для этого грецкие орехи оборачиваем фольгой. Или конфетными фантиками из фольги. Не забываем внутрь вклеить ленточку или нитку, чтобы за эту петельку подвешивать орешек.
• Самое простое ёлочные украшение – это бантики из атласных лент.
• Подбираем и сами делаем ёлочных зверюшек – таких, которые упоминаются в Библии. Скимны, единороги, киты, ослики. Про каждого из них обязательно читаем в Книге Книг. И это тоже оказывается частью образования детей. Можно использовать технику оригами. Можно поступить проще: дети рисуют выбранное животное на плотной бумаге, вырезают.
• Игрушки-фотографии на ёлку. Для этого берём лист плотного картона, мишуру, ленту, фотографии детей (или изображения храмов, рисунки детей с волхвами, пастухами – какие угодно изображения). Из картона вырезаем два одинаковых круга (можно обвести чашку или блюдце). Из фотографий вырезаем круги такого же размера. К лицевой стороне каждого картонного круга приклеиваем фотографию. К внутренней стороне одного из кругов вклеиваем мишуру и один конец петли из ленты. Склеиваем два круга. Эту фотографию-игрушку можно подарить бабушкам, крестным, можно повесить на свою ёлку.

Пятого января занимаемся уборкой: пылесосим, моем полы, зеркала. Можно подготовить что-то из еды к Рождеству, чтобы в сочельник поменьше стоять у плиты. Заранее сделать напитки. Например, такой: вынуть косточки из лимонов (или апельсинов), перемолоть мякоть в кухонном комбайне с сахаром. В рождественскую ночь останется только развести эту смесь водой, и получится очень вкусный и полезный натуральный лимонад. В этот же день можно сделать заливное, студень. Почистить лук, чеснок, если они понадобятся для рождественских блюд. Испечь нечищеные овощи – в сочельник их останется только почистить, мелко нарезать и отправить в салат. Все это можно сделать вместе с детьми. Стараемся подготовить к рождественской ночи все, что только можно сделать заранее, чтобы в сочельник было меньше суеты. Если распределять дела на несколько дней, можно и успеть больше, и меньше вероятности впасть в раздражение от «как-всегда-ничего-не-успеваем!». Вывешиваем одежду для ночной службы, гладим ленты для девочек. Вечером этого дня заливаем кипятком пшеницу для кутьи, хорошо укрываем – чтобы завтра ее меньше варить.

Шестого января утро в храме начинается с чтения Царских часов. Детям будет трудно выдержать два стояния в храме в течении одних суток и раннее пробуждение перед ночной Литургией, поэтому утром мы обычно читаем службу дома. Удивительные пророчества Исаии, Иеремии, молитвы, которые готовят нас ко встрече с Праздником. Потом наряжаем ёлку, украшаем дом, иконы. Для ночного разговенья делаем салаты, запекаем такое мясо, которое будет вкусно есть холодным (например, буженину). Чтобы ночью, когда мы вернемся из храма, осталось только накрыть стол. Варим сочиво. Самая вкусная кутья, которая у нас получалась, похожа на настоящий десерт: пшеница, мед, много чернослива, заранее вымоченного в горячем чае с бергамотом, и все это посыпано тертым горьким шоколадом. Когда начинает темнеть, успеваем закончить все дела. Начинается праздник. Стол покрывается белой скатертью, устилается соломой. Зажигаются свечи, на столе и перед вертепом, включаются гирлянды на окнах. Мы поем тропарь Рождеству и садимся за стол. А на столе – кутья в общей деревянной миске, из которой мы будем вместе есть деревянными ложками…

И уже скоро, уже сегодня – Рождество! Ложимся спать, чтобы отдохнуть перед ночной службой. Вместе читаем краткие «детские» молитвы перед Причастием, укладываем детей. Они потихоньку засыпают, пока родители вслух при свече продолжают молиться, читать канон Рождеству Христову. Взрослым тоже удаётся отдохнуть, ведь все дела уже переделаны.

Пора вставать на ночную службу. Включаем диск с записями колядок и таким образом будим спящих. Дети вскакивают и торопятся поскорее одеться. Этот момент с детства – самый-самый… Но об этом уже говорить не будем. Это уже – Рождество, а не подготовка к нему.

Подготовка закончилась, пост закончился, начинается Праздник. Когда будет петь Господеви вся земля, как пела две тысячи лет назад, и когда в веселии воспоют люди, и мы тоже воспоем, всем своим домом, вместе со святой нашей Церковью воспоем славу Новорождённому Спасителю мира.