Страница 40 из 63

42. Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста (понятие, задачи, принципы).

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ дошкольников - целенаправленная деятельность воспитателя по формированию у детей нравственных чувств, этических представлений, привития норм и правил поведения, определяющих их отношение к себе, другим людям, вещам, природе, обществу

НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ дошкольников - это процесс положительных качественных изменений в нравственных представлениях, чувствах, навыках и мотивах поведения детей.

Основы высоконравственной личности закладываются в дошкольном возрасте, о чем свидетельствуют исследования А.Н.Леонтьева, В,С.Мухиной, С.Г.Якобсон, В.Г.Нечаевой, Т.А.Марковой и др.

В дошкольные годы под руководством взрослых ребенок приобретает первоначальный опыт поведения, отношения к близким людям, сверстникам, вещам, природе, усваивает моральные нормы общества, в котором живет. Дошкольный возраст характеризуется большими возможностями для нравственного воспитания детей: в различных развивающихся видах их деятельности успешно формируются некоторые способы сознательного управления своим поведением, активность, самостоятельность, инициатива. В обществе сверстников между дошкольниками устанавливаются положительные взаимоотношения, формируются доброжелательность и уважение к окружающим, возникает чувство товарищества и дружбы. Правильное воспитание предупреждает накопление ребенком отрицательного опыта, препятствует развитию нежелательных навыков и привычек поведения, что может неблагоприятно сказываться на формировании его нравственных качеств.

Основные задачи нравственного воспитания дошкольников включают формирование у детей нравственных чувств, положительных навыков и привычек поведения, нравственных представлений и мотивов поведения.

Воспитание у детей нравственных чувств. Чувство - особая форма отношения человека к явлениям действительности, обусловленная их соответствием или несоответствием потребностям человека. Нравственные чувства наряду с эстетическими и интеллектуальными относятся к группе высших чувств. Чувства детей наиболее интенсивно развиваются в дошкольном возрасте.Они могут проявляться в отношении ребенка к самому себе (чувство собственного достоинства, честь, совесть, уверенность или, наоборот, чувство неуверенности, неполноценности, отчаяние и др.), и в отношении к другим людям (симпатия, отзывчивость, сочувствие, доброта, чувства дружбы, любви, товарищества или антипатия, злоба, гнев, безразличие, чувство стыда, вины и др.), и в отношении к коллективу (чувство солидарности, коллективизма и др.). У детей старшего дошкольного возраста формируются уже начала сложных чувств, например, чувство патриотизма. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать. Чувства дошкольника отличаются искренностью, непосредственностью, неустойчивостью. Воспитательная работа направлена на то, чтобы расширить мир чувств детей, сделать их более устойчивыми, глубокими, осознанными

2. Формирование навыков и привычек нравственного поведения детей.

В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организованного и дисциплинированного поведения, навыки положительны/ взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок м чистоту окружающей обстановки. Эти навыки закрепляются и превращаются в привычки (привычка здороваться и прощаться, благодарить за услугу, класть любую вещь на место, культурно вести себя в общественных местах, вежливо обращаться с просьбой и др.). Усвоение привычек начинается еще в том возрасте, когда нельзя рассчитывать на сознательное отношение ребенка к требованиям и указаниям взрослых. В младшем дошкольном возрасте детей приучают к элементарной бытовой культуре, вежливости, совместной игре, послушанию. В среднем дошкольном возрасте продолжают формироваться привычки культурного общения со взрослыми, сверстниками, привычки говорить правду, соблюдать чистоту, порядок, выполнять полезную деятельность, привычка к трудовому усилию. В старшем дошкольном возрасте эти привычки закрепляются и формируются более сложные: привычка к коллективным играм, к труду и занятиям, аккуратному выполнению поручений и обязанностей, привычки взаимопомощи, помощи взрослым и др.

3. Формирование нравственных представлений и мотивов повеления. Призывая детей поступать определенным образом, воспитатель разъясняет целесообразность и правильность такого поведения. Разъяснение проводится на конкретных примерах. Это помогает детям постепенно осознавать общие моральные понятия (добрый, вежливый, справедливый, скромный, заботливый и др.), которые в силу конкретности мышления не сразу могут быть поняты ими. Воспитатель заботиться о том, чтобы дети понимали суть моральных понятий, соотносили с ними конкретное содержание своих и чужих поступков. Этим самым предупреждается появление формальных знаний, когда дети имеют общие представления о том, как следует поступать, но не могут руководствоваться ими в повседневной жизни. У дошкольников формируются представления о явлениях общественной жизни, о труде взрослых, его общественной значимости, о патриотизме, о нормах поведения в коллективе сверстников, об уважительном отношении ко взрослым. Сформированные нравственные представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Отсутствие этических представлений мешает детям контактировать с окружающими людьми, может явиться причиной капризов, негативного отношения к требованиям взрослых

Принципы воспитания (общие)

ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ - исходные положения, отражающие общие закономерности процесса воспитания, которыми надлежит руководствоваться воспитателю.

1. Принцип целенаправленности означает, что воспитательная работа, ее содержание и методы подчинены цели

2. Принцип комплексного воспитания предусматривает единство задач, средств и методой воспитания дошкольников, преемственную связь воспитания я развития личности ребенка в дошкольном учреждении, семье и обществе, единство воздействий на чувста, сознание м поведение.

3. Принцип воспитания в деятельности. Нужно использовать возможности каждой из них, создавать благоприятные условия для их своевременного возникновения и развития, опираться на ведущую деятельность

4. Принцип взаимосвязи гуманизма и уважения к личности ребенка в сочетании с высокой требовательностью. Требует от воспитателя и др.взрослых проявления педагогического такта. Уважение, чуткость, доверив к детям никогда не должны превращаться в уступчивость и вести к снижению требовательности к ним.

Требовательность воспитателя к детям проявляется в принципиальности, которая проявляется в наказаниях и поощрениях, в справедливом отношении к детям.

5. Поинцип опоры в воспитании на положительные качества ребенка. В каждом ребенке есть положительные качества, достоинства, которые нужно у вздеть педагогу и дать км развитии в соответствующей деятельности. Это вызовет у ребенка стремление к совершенствованию своего поведения, будет способствовать проявлению его индивидуальности. В то время как подчеркивание недостатков, постоянное указание на них не помогает детям избавиться от них, а часто еще больше закрепляет эти недостатки.

6. Поинпип воспитания детей в коллективе. В коллективе сверстников ребенок приучается сочетать свои интересы с интересами других ребят, получает элементарные навыки коллективной жизни. Значимость коллектива проявляется:

а) в воспитании у детей основных норм и правил взаимоотношений между людьми (чувства товарищества, уважения к окружающим, гуманности);

б) в формировании общественной направленности личности (сочетание личных и коллективных интересов;

в) в раскрытии индивидуальности ребенка;

г) в возможности проявить свои знания, своё отношение к окружающим; в возможности упражняться в нравственных поступках;

д) во взаимовлиянии детей друг на друга.

7. Принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей детей._ Для каждого возраста определяются конкретные задачи воспитания. С учётом возрастных особенностей детей применяются соответствующие методы и приемы воспитания и намечается его конкретное содержание. В процессе воспитания необходимо учитывать также индивидуальные особенности ребенка, определяемые своеобразием его нервной деятельности, условиями жизни и воспитания в семье. Успех воспитания зависит от внимательного изучения педагогом поведения каждого ребенка к применения соответствующих методов и приемов его воспитания.

Детский сад при школе МБОУ СОШ с. Буюклы

ДОКЛАД

«Социально нравственное развитие детей дошкольного возраста»

Выполнила:

воспитатель Е.А. Князева.

с. Буюклы

2017

Введение

В современном мире проблема воспитания ребенка достаточно актуальна, так как одним из требований к образовательным результатам в соответствии с ФГОС дошкольного образования является формирование общей культуры личности детей, развитие социальных, нравственно-волевых качеств, инициативности, самостоятельности и ответственности ребенка. Воспитание социальных и нравственных качеств личности дошкольника является, безусловно, залогом успешного обучения в школе и в их будущей профессиональной деятельности. Данные качества воспитываются не только в образовательной, но и в коммуникативной, познавательной, трудовой деятельности.

Дошкольное образование считается первым важным уровнем системы современного российского образования. В период дошкольного детства происходит становление личности ребенка, формирование предпосылок ее дальнейшего социально-нравственного развития. Процесс формирования личности ребенка сложен и многообразен. Социально-нравственное развитие – одна из сторон этого процесса. Для организации процесса социально-нравственного развития детей дошкольного возраста воспитателям важно определить категориальный аппарат, выявить особенности социально-нравственного развития в разные возрастные периоды дошкольного детства.

Социальное воспитание, социальное развитие. Нравственное воспитание. Нравственное развитие. Соотношение понятий

В задачу написания данного параграфа входило выявление сущности понятий «социальное воспитание», «социальное развитие», «нравственное воспитание», «нравственное развитие», а также выявление соотношения данных понятий.

По определению В. Абраменковой , под социальным развитием детей понимается усвоение традиций общества, культуры, среды, в которой ребёнок растет, формирование его ценностей, навыков общения.

В. Абраменковой представлена динамика социального развития детей: в младенческом возрасте происходит установление первых контактов с окружающим его миром. На протяжении дошкольного возраста происходит налаживание контактов со взрослыми, ребёнок учится доверию, управлению собственным телом и своими поступками, строит свою речь и оформляет её словами. В качестве средств социального развития детей дошкольного возраста в литературе рекомендуется использовать общение, объяснение, чтение, игры% дошкольников вооружают максимумом информации о человеческой среде, правилах и нормах общения, поведения.

Л.А. Першиной под социальным воспитанием понимается основа социального развития ребенка. Именно в дошкольном возрасте происходит формирование системы взаимоотношений между детьми и взрослыми, усложняются виды детской деятельности, формируется совместная деятельность детей.

В раннем детстве дети усваивают широкий круг действий с предметами, они открывают для себя способы употребления этих предметов. Это «открытие» и приводит ребенка к взрослому как носителю способа выполнения этих действий. Взрослый также становится образцом, с которым ребенок себя сравнивает, которого наследует, повторяет его действия. Мальчики и девочки внимательно изучают мир взрослых, выделяя взаимоотношения между ними, способы взаимодействия.

Социальное воспитание дошкольника - это постижение мира человеческих отношений, открытие ребенком законов взаимодействия между людьми, то есть норм поведения. Стремление дошкольника стать взрослым и взросление заключается в подчинении своих действий принятым в обществе нормам и правилам поведения взрослых людей.

Л.А. Першиной также представлено определение понятия «нравственное развитие», под которым понимается процесс, предполагающий усвоение нравственных норм, формирование нравственного сознания и нравственного поведения .

Нравственное воспитание является одной из форм воспроизводства, наследования нравственности в обществе; целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали.

Нравственное воспитание имеет огромное значение в системе целостного развития ребенка-дошкольника. Это обусловлено его влиянием на становление личности дошкольника, в частности, на культуру сто общения, поведения и деятельности, на формирование образа себя и окружающего мира, определение своего места в нем. Поэтому нравственное воспитание тесно связано с физическим, эстетическим и умственным воспитанием ребенка, является определяющим для его личностного роста и гармоничного развития.

Изучение понятий «социальное развитие», «социальное воспитание», «нравственное развитие», «нравственное воспитание» позволило нам остановиться на соотношении данных понятий. Было выявлено, что в дошкольных образовательных учреждениях осуществляется систематическое социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста, структурными компонентами данного понятия являются социальное воспитание и нравственное воспитание. Результатом проводимой работы по социально-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста в дошкольном образовательном учреждении является социальное и нравственное развитие дошкольников.

Организация социально-нравственного воспитания дошкольников. Детская субкультура

Детская субкультура - это особая система социально-психологических признаков, компонентов, атрибутов, влияющих на стиль жизни и мышление детей, позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве "мы", отличного от «они» .

Неинституионализированная форма социального образования детства, регулирующая взаимодействие детей внутри своей группы и на уровне возрастных подгрупп. Носителями основных культурных ценностей является детское сообщество, которое транслирует их через соответствующие традиции, ритуалы и др.

В содержание детской субкультуры входят:

Детский правовой кодекс, раскрывающий своеобразие норм поведения, взаимоотношения со сверстниками, в том числе правила вступления и выхода из различных форм и видов детской деятельности, ритуальные компоненты детского общения (например, примирительные ритуалы);

Специфические способы воспитательных воздействий на сверстников, разрешение спорных, конфликтных ситуаций (например, дразнилки, обзывалки);

Детский фольклор (прибаутки, потешки, считалки);

Увлечения: детское собирательство (сокровищницы, секреты, тайники, коллекционирование);

Способы и формы свободного времяпровождения (разнообразные виды игровой и продуктивной деятельности, походы в "страшные места" (подвалы, чердаки, заброшенные дома) и места, запрещенные взрослыми для посещений (стройки, свалки), рассказывание страшных историй;

Детская мода;

Субкультурные формы, которые играют решающую роль в процессе овладения содержанием общечеловеческих ценностей: детские проблематизации, детское философствование, словотворчество, смеховой мир детства (перевертыши, нелепицы, истории-небылицы, "черный юмор", сказочный мир);

Детская картина мира, т. е. особая система мировоззренческих знаний.

Благодаря детской субкультуре, из поколения в поколение передающей специфические способы организации детской деятельности, нормы и ценности мировосприятия, взаимоотношения со сверстниками, ребенок обретает свою сущность, конструирует свой собственный мир .

Познание, понимание и приятие взрослыми детской субкультуры и ребенка как носителя и автора определенного культурного и субкультурного опыта не только помогут в поиске новых подходов к построению взаимоотношений взрослых и детей, взаимодействия мира детства и мира взрослых, но и помогут социализации ребенка. Социализация – процесс развития и саморазвития человека в ходе усвоения и воспроизводства социокультурного опыта.

Социализация - адаптация личности к обществу путем усвоения социального опыта, ценностей и норм, присущих как обществу в целом, так и отдельным группам .

Социализация – это и формирование собственной позиции и неповторимой индивидуальности, процесс саморазвития и самореализации, в ходе которой создается новый социокультурный опыт.

Особенности современной социализации ребенка: раннее приобщение к миру взрослых (телепередачи, родители не скрывают от детей дошкольного возраста негативных сторон своей жизни (ссоры, нецензурная брань, распитие спиртных напитков, темы разговоров родителей не всегда приемлемы для детей); в связи со сложившейся криминогенной обстановкой дети дошкольного возраста меньше бывают во дворах одни, а из-за занятости родителей это время еще более сокращается, компьютер и телевизор занимают в жизни детей больше места, чем общение со сверстниками, имущественное расслоение общества также оказывает влияние на общение детей, у детей мало свободного времени (перегрузка организованной деятельностью, посещение детьми всевозможных школ, кружков, студий).

В настоящее время только в дошкольном учреждении ребенок общается с большим количеством сверстников, поэтому именно здесь детская субкультура находит благоприятную почву, а это очень важно.

В процессе приобщения к детской субкультуре создаются условия, способствующие накоплению социального опыта ребенком, развитию его умения войти в детское общество, действовать совместно с другими, т.е. осуществлять процесс социальной адаптации. Вместе с тем познание мира сверстников, взрослых дает возможность приобщаться к ценностям других людей, осознавать свои особенности, предпочтения, интересы, корректировать и формировать собственную систему ценностей.

У ребенка развивается самостоятельность и ответственность (а это основные ценности системы взросления), расширяется и обогащается опыт взаимодействия с окружающими, строятся социальные отношения на основе своего неповторимого личного потенциала, формируемся образ школьника как эмоционально привлекательный и социально желаемый внутренне.

Форма приобщения дошкольников к детской субкультуре

Основными формами приобщения детей дошкольного возраста к детской субкультуре являются выставки, презентации, игровые проекты, разнообразные события. Остановимся на характеристике форм приобщения дошкольников к детской субкультуре подробнее.

По определению В.И. Даля, выставка - это собрание каких-либо замечательных предметов. Выставки могут быть тематическими (коллекционными, творческими) и авторскими (семейными, персональными).

Основным требованием к выставочным материалам является требование содержания полной информации о владельце. Особая роль отводится этапу, который включает в себя работу по накоплению, уточнению у детей знаний о предмете выставки. В младшем и среднем возрасте устраиваются только тематические выставки. В дошкольном образовательном учреждении могут быть проведены следующие тематические выставки:

Моя любимая игрушка - в торая младшая гр. (Любимые игрушки детей, фото детей)

Моя любимая книга (Любимые книжки детей, фото детей)

Семейные увлечения (Поделки разной тематики, семейное фото)

Персональные выставки детских работ (Рисунки, вязание, вышивка, фото ребёнка)

Презентация - это активная форма работы, позволяющая в различных видах детской деятельности выразить общие интересы группы. Данная форма проводится со средней группы.

Условно можно выделить презентации:

Группы (предметно-развивающей среды в целом или её отдельных игровых зон)

Выставочных материалов, которые знакомят с жизнью группы;

Групповых достижений, раскрывающих результаты детской группы в каком-либо виде деятельности.

В детском саду могут быть использованы следующие презентации:

Мир увлечений детей и родителей;

Давайте познакомимся;

Экскурсия по фотовыставкам;

Страна малышей.

Игровые проекты - это форма взаимодействия детей в деятельности, способ её организации, характеризующий поэтапным практическим взаимодействием педагогов и воспитанников по достижению игровой цели. Данную форму проводят с детьми начиная со среднего возраста.

Их организация и проведение требуют длительного времени. Через проекты могут быть реализованы и презентации, и выставки.

К игровым проектам предъявляется ряд требований:

Обязательное получение продукта, который в дальнейшем будет использоваться в детской деятельности;

Включение игровых моментов, способствующих развитию коммуникативных навыков.

В дошкольном образовательном учреждении могут быть организованы следующие игровые проекты:

Выпуск журнала про любимого героя (Детский журнал о персонаже мультфильма «Шрек»)

Сказки А. С. Пушкина (Рисунки-иллюстрации к сказкам)

Ателье «Фантазия» (Изделия, сшитые из остатков ткани и оформленные особым образом; альбом с фото- образцами моделей одежды, придуманных детьми)

Фотомастерская (Выставка автопортретов «Мы-друзья»)

Событие - это форма, с помощью которой создаются условия для самореализации ребёнка в группе сверстников и развития у него адекватной самооценки своих возможностей. Данную форму можно использовать со второй младшей группы.

Тематическое планирование событий:

Час улыбки и доброты

Ярмарка игр (Атрибуты для игр «Зоопарк», «Магазин», «Кафе», «Дом», «Поликлиника», «Салон-парикмахерская»; настольные игры с кубиком, конструктор «Лего»)

Пасха (Крашеные яйца и материалы (наклейки) для украшения)

Итак, кратко нами были даны характеристики самых распространённых форм приобщения дошкольников к детской субкультуре.

Заключение

Изучение и анализ литературы в ходе написания работы позволил нам сделать ряд выводов.

Нами была изучена сущность понятий «социальное воспитание», «социальное развитие», «нравственное воспитание», «нравственное развитие» и их соотношение. Под социальным развитием дошкольников будем понимать усвоение традиций общества, культуры, среды, в которой ребёнок растет, формирование его ценностей, навыков общения. Социальное воспитание - основа социального развития ребенка. Под нравственным развитием понимается процесс, предполагающий усвоение нравственных норм, формирование нравственного сознания и нравственного поведения. Нравственное воспитание - целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали. В ходе выявления соотношения представленных понятий сделали вывод об осуществлении в дошкольном образовательном учреждении социально-нравственного воспитания, результатом которого является социальное и нравственное развитие дошкольников.

Также при написании работы было дано определение детской субкультуры, под которой понимается система социально-психологических признаков, компонентов, атрибутов, влияющих на стиль жизни и мышление детей, позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от «они».

Основными формами приобщения детей дошкольного возраста к детской субкультуре являются выставки, презентации, игровые проекты, разнообразные события.

В качестве практической части было разработано событие «Час улыбки и доброты».

Список литературы

Абраменкова В. Во что играют наши дети. Игрушка и антиигрушка

М.: Лепта Книга, 2008. 544с.

Микляева Н.В., Микляева Ю.В., Ахтен А.Г. Социально-нравственное воспитание детей. М.: Айрис-пресс, 2011. 2008.

Педагогика: учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений Л.А. Першина. М.: Академический проект; Альма Матер, 2005. 256 с.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

• Введение
• 1. Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста (понятие, задачи, принципы)
• 2. Методы социально-нравственного воспитания дошкольников
• 3. Выявление уровня социально-нравственного развития детей дошкольного возраста
• 4. Выявление уровня сформированности нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста
• Заключение
• Приложение

Введение

Вечность и актуальность проблем нравственного воспитания подрастающего поколения бесспорны. На всех этапах развития педагогической науки под разным углом зрения и с разной глубиной обсуждались цели, задачи, содержание, методы нравственного воспитания.

В результате социально-нравственного воспитания происходит нравственное развитие ребенка, рассматриваемое как процесс и результат, динамика поступательных изменений в сфере нравственности человека. Показателем нравственного развития человека являются представления о морали, нравственные мотивы поведения и отношения, нравственные чувства и, как высший результат, нравственные качества личности.

С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, то есть делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, лично к себе.

Проблемы нравственного воспитания детей дошкольного возраста рассматривались в педагогическом наследии К.Д. Ушинского, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, Ф.С. Левин-Щириной, Д.В. Менжерицкой, В.Г. Нечаевой, Л.А. Пеньевской, Т.А. Марковой, А.П. Усовой. Различные аспекты социально-нравственного воспитания детей дошкольного возраста раскрыты в исследованиях современных педагогов: Р.С. Буре, С.А. Козловой, Г.Н. Годиной, А.М. Виноградовой, М.И. Богомоловой, Э.К. Сусловой, Д.В. Сергеевой. В 80-90-е гг. XX в. продолжали изучение проблемы нравственного воспитания Т.И. Ерофеева, Г.И. Григоренко, Г.Н. Гришина, О.В. Артамонова и др.

1. Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста (понятие, задачи, принципы)

Социально-нравственное воспитание - это активный целенаправленный процесс вхождения ребенка в социальную среду, когда происходит усвоение моральных норм, ценностей, формируется нравственное сознание ребенка, развиваются нравственные чувства и привычки поведения.

Нравственное воспитание дошкольников - целенаправленная деятельность воспитателя по формированию у детей нравственных чувств, этических представлений, привития норм и правил поведения, определяющих их отношение к себе, другим людям, вещам, природе, обществу.

Нравственное развитие дошкольников - это процесс положительных качественных изменений в нравственных представлениях, чувствах, навыках и мотивах поведения детей.

Основы высоконравственной личности закладываются в дошкольном возрасте, о чем свидетельствуют исследования А.Н. Леонтьева, В.С. Мухиной, С.Г. Якобсон, В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой и др. В дошкольные годы под руководством взрослых ребенок приобретает первоначальный опыт поведения, отношения к близким людям, сверстникам, вещам, природе, усваивает моральные нормы общества, в котором живет. Дошкольный возраст характеризуется большими возможностями для нравственного воспитания детей: в различных развивающихся видах их деятельности успешно формируются некоторые способы сознательного управления своим поведением, активность, самостоятельность, инициатива. В обществе сверстников между дошкольниками устанавливаются положительные взаимоотношения, формируются доброжелательность и уважение к окружающим, возникает чувство товарищества и дружбы. Правильное воспитание предупреждает накопление ребенком отрицательного опыта, препятствует развитию нежелательных навыков и привычек поведения, что может неблагоприятно сказываться на формировании его нравственных качеств.

Основные задачи социально-нравственного воспитания дошкольников включают формирование у детей нравственных чувств, положительных навыков и привычек поведения, нравственных представлений и мотивов поведения.

1. Воспитание у детей нравственных чувств. Чувство - особая форма отношения человека к явлениям действительности, обусловленная их соответствием или несоответствием потребностям человека. Нравственные чувства наряду с эстетическими и интеллектуальными относятся к группе высших чувств. Чувства детей наиболее интенсивно развиваются в дошкольном возрасте. Они могут проявляться в отношении ребенка к самому себе (чувство собственного достоинства, честь, совесть, уверенность или, наоборот, чувство неуверенности, неполноценности, отчаяние и др.), и в отношении к другим людям (симпатия, отзывчивость, сочувствие, доброта, чувства дружбы, любви, товарищества или антипатия, злоба, гнев, безразличие, чувство стыда, вины и др.), и в отношении к коллективу (чувство солидарности, коллективизма и др.). У детей старшего дошкольного возраста формируются уже начала сложных чувств, например, чувство патриотизма. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать. Чувства дошкольника отличаются искренностью, непосредственностью, неустойчивостью. Воспитательная работа направлена на то, чтобы расширить мир чувств детей, сделать их более устойчивыми, глубокими, осознанными

2. Формирование навыков и привычек социально- нравственного поведения детей .

В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организованного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок м чистоту окружающей обстановки. Эти навыки закрепляются и превращаются в привычки (привычка здороваться и прощаться, благодарить за услугу, класть любую вещь на место, культурно вести себя в общественных местах, вежливо обращаться с просьбой и др.). Усвоение привычек начинается еще в том возрасте, когда нельзя рассчитывать на сознательное отношение ребенка к требованиям и указаниям взрослых. В младшем дошкольном возрасте детей приучают к элементарной бытовой культуре, вежливости, совместной игре, послушанию. В среднем дошкольном возрасте продолжают формироваться привычки культурного общения со взрослыми, сверстниками, привычки говорить правду, соблюдать чистоту, порядок, выполнять полезную деятельность, привычка к трудовому усилию. В старшем дошкольном возрасте эти привычки закрепляются и формируются более сложные: привычка к коллективным играм, к труду и занятиям, аккуратному выполнению поручений и обязанностей, привычки взаимопомощи, помощи взрослым и др.

3. Формирование социально- нравственных представлений и мотивов повеления. Призывая детей поступать определенным образом, воспитатель разъясняет целесообразность и правильность такого поведения. Разъяснение проводится на конкретных примерах. Это помогает детям постепенно осознавать общие моральные понятия (добрый, вежливый, справедливый, скромный, заботливый и др.), которые в силу конкретности мышления не сразу могут быть поняты ими. Воспитатель заботиться о том, чтобы дети понимали суть моральных понятий, соотносили с ними конкретное содержание своих и чужих поступков. Этим самым предупреждается появление формальных знаний, когда дети имеют общие представления о том, как следует поступать, но не могут руководствоваться ими в повседневной жизни. У дошкольников формируются представления о явлениях общественной жизни, о труде взрослых, его общественной значимости, о патриотизме, о нормах поведения в коллективе сверстников, об уважительном отношении ко взрослым. Сформированные нравственные представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Отсутствие этических представлений мешает детям контактировать с окружающими людьми, может явиться причиной капризов, негативного отношения к требованиям взрослых

Принципы социально-нравственного воспитания.

1. Принцип целенаправленности означает, что воспитательная работа, ее содержание и методы подчинены цели.

2. Принцип комплексного воспитания предусматривает единство задач, средств и методой воспитания дошкольников, преемственную связь воспитания я развития личности ребенка в дошкольном учреждении, семье и обществе, единство воздействий на чувства, сознание и поведение.

3. Принцип воспитания в деятельности. Нужно использовать возможности каждой из них, создавать благоприятные условия для их своевременного возникновения и развития, опираться на ведущую деятельность.

4. Принцип взаимосвязи гуманизма и уважения к личности ребенка в сочетании с высокой требовательностью. Требует от воспитателя и др. взрослых проявления педагогического такта. Уважение, чуткость, доверив к детям никогда не должны превращаться в уступчивость и вести к снижению требовательности к ним. Требовательность воспитателя к детям проявляется в принципиальности, которая проявляется в наказаниях и поощрениях, в справедливом отношении к детям.

5. Принцип опоры в воспитании на положительные качества ребенка. В каждом ребенке есть положительные качества, достоинства, которые нужно у вздеть педагогу и дать км развитии в соответствующей деятельности. Это вызовет у ребенка стремление к совершенствованию своего поведения, будет способствовать проявлению его индивидуальности. В то время как подчеркивание недостатков, постоянное указание на них не помогает детям избавиться от них, а часто еще больше закрепляет эти недостатки.

6. Принцип воспитания детей в коллективе. В коллективе сверстников ребенок приучается сочетать свои интересы с интересами других ребят, получает элементарные навыки коллективной жизни. Значимость коллектива проявляется:

а) в воспитании у детей основных норм и правил взаимоотношений между людьми (чувства товарищества, уважения к окружающим, гуманности);

б) в формировании общественной направленности личности (сочетание личных и коллективных интересов;

в) в раскрытии индивидуальности ребенка;

г) в возможности проявить свои знания, своё отношение к окружающим; в возможности упражняться в нравственных поступках;

д) во взаимовлиянии детей друг на друга.

7. Принцип учета возрастных и инд ивидуальных особенностей детей. Для каждого возраста определяются конкретные задачи воспитания. С учётом возрастных особенностей детей применяются соответствующие методы и приемы воспитания и намечается его конкретное содержание. В процессе воспитания необходимо учитывать также индивидуальные особенности ребенка, определяемые своеобразием его нервной деятельности, условиями жизни и воспитания в семье. Успех воспитания зависит от внимательного изучения педагогом поведения каждого ребенка и применения соответствующих методов и приемов его воспитания.

2. Методы социально-нравственного воспитания дошкольников

Воспитание детей требует комплекса различных методов. В дошкольной педагогике принята такая классификация методов социально- нравственного воспитания детей:

- методы формирования навыков и привычек поведения;

- методы формирования нравственных представлений, суждений, сценок;

- методы коррекции поведения.

1. Методы формирования навыков и привычек поведения. Эта группа методов обеспечивает накопление у детей практического опыта социального поведения.

Сюда относится метод приучения ребенка к положительным формам общественного поведения (здороваться и прощаться, благодарить за услугу, вежливо отвечать на вопросы, бережно относиться к вещам и т.п.). К этому они приучаются с помощью упражнений, предполагающих включение детей в разнообразную практическую деятельность, в общение со сверстниками и взрослыми (в естественных и специально создаваемых ситуациях).

Метод поручения дает наибольший аффект, если он сочетается с примером взрослых или других детей. При этом у ребенка должно возникнуть желание быть похожим, подражать. Если пример получил отражение в деятельности ребенка, можно говорить о его значения и активном влиянии на личность ребенка.

Большое значение имеет метод целенаправленного наблюдения, организованного педагогом (например, младшие дети наблюдают дружные игры старших дошкольников). Это не просто пассивный метод, он питает детский опыт, исподволь формирует отношение к явлению и положительно влияет на поведение. Можно использовать показ действия. Этот метод эффективен в воспитании навыков культурного поведения у детей.

Очень важен метод организации воспитателем деятельности, носящей общественно полезный характер (например, коллективный труд по уборке участка, по посадке кустарников, цветов и др.). Важным методом является детская игра, особенно сюжетно-ролевая. Она дает ребенку возможность наиболее свободно и самостоятельно устанавливать отношения с другими детьми, выбирать темы, игровые цели и действовать на основе знания норм и правил поведения, имеющихся представлений о явлениях действительности. Игра позволяет взрослому ясно увидеть достижения и недостатки в уровне нравственного развития ребенка, наметить задачи его воспитания.

2. Методы формирования нравственных представлений, суждений оценок включают:

- беседы на этические темы,

- чтение художественной литературы,

- рассказ,

- рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов;

- метод убеждения.

Эти методы широко используются как на замятиях, так и в повседневной жизни детей. При этом воспитатель должен избегать морализирования, усвоения знаний детьми должно протекать на фоне их положительного эмоционального состояния. Формирование у детей правильных оценок поведения и отношений людей способствует превращению моральных представлений в мотивы поведения.

3. Методы коррекции поведения. Если методы первых двух групп относятся к основным методам социально-нравственного воспитания, то методы этой группы - вспомогательные. Это методы поощрения и наказания. В поощрениях и наказаниях чаще всего фиксируется результат нравственной воспитанности ребенка.

Поощрение (воспитателя) может проявляться в разных формах: одобрение, улыбка, кивок головы, подарок, рассказ о положительных поступках ребенка в кругу семьи или перед сверстниками, совместный труд детей и взрослых, поручение ответственного дела, поход в кино, парк и др.

Поощряя, нужно учитывать следующие педагогические требования:

1. Поощрять нужно своевременно и умело.

2. Поощрение предусматривает конкретные определения, например: "добрый", "вежливый" и др. Этими словами подчеркивается нравственный смысл поступков.

3. Поощрение должно быть заслуженным. Поощрять нужно только те поступки, которые требуют физических, умственных, нравственных усилий.

4. В любом поощрении нужно знать меру, не следует захваливать одних и тех же детей.

6. Необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности.

Наказание нельзя рассматривать как обязательней метод воздействия. В воспитании дошкольников можно обойтись без наказаний при условии индивидуальным особенностям, при такой организации педагогического процесса, когда все дети заняты содержательной нравственно направленной деятельность". Современная педагогика исключает физические наказания, запугивания, обидные характеристики; наказания, унижающие достоинство личности ребенка; наказания трудом, лишением еды, сна, прогулки.

Наказание может осуществляться в следующих формах: замечание, лишение ласки, временный отказ от бесед и разговора с ребенком, запрет заниматься любимым делом, лишение общения со сверстниками и обещанных удовольствий, предупреждения, что про поступок узнают другие, обсуждение поступка всеми членами семьи или в коллективе сверстников.

Требования к использованию наказаний:

1. Прежде чем наказать, нужно выяснить причину непослушания. Наказание должно быть справедливым, за аморальный поступок,

2. Наказание не является обязательным методом воспитания.

3. Наказание требует большого такта, терпения, осторожности.

4. Наказания нужно сочетать с требовательностью. Взрослый должен быть непоколебим в своем решении, иначе ребенок будет надеяться на его отмену.

5. Воспитателю надо предусматривать реакцию детей на наказание, стараться, чтобы они осознали неприемлемость их действий.

6. Наказание базируется на уважении к личности ребенка.

7. Взрослым нужно помнить о мере наказания. Вред частых наказаний очевиден: ребенок начинает обманывать, чтобы избежать наказания или перестает реагировать на него. Частые наказания говорят о беспомощности воспитателя.

3. Выявление уровня социально-нравственного развития детей дошкольного возраста

Целью выявления уровня социально-нравственного развития детей дошкольного возраста было изучение и раскрытие уровня сформированности нравственных представлений у дошкольников, а также уметь использовать знания моральных норм в реальной жизни.

В ходе выявления уровня социально-нравственного развития были использованы следующие методы:

- наблюдения в разнообразных видах деятельности.

- беседы с детьми и педагогами.

При проведении методик было выбрано произвольно 10 детей.

Методика "Закончи историю"

Задача - изучить понимание детьми старшего дошкольного возраста нравственных норм (щедрость - жадность, трудолюбие - лень, правдивость - лживость, внимание к людям - равнодушие).

Определить умение детей соотносить эти нормы с реальными жизненными ситуациями, разрешать проблемные ситуации на основе нравственных норм, и давать элементарную нравственную оценку.

Предъявление задания

В индивидуальной беседе с ребенком ему предлагается продолжить каждую из предлагаемых историй, ответить на вопросы. Ребенку говорят: "Я буду рассказывать тебе истории, а ты их закончи". После этого ребенку читают по очереди четыре истории (в произвольном порядке).

История первая.

Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша - зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. "Саша, - сказала Люба, - можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?" Саша ответил,…Что ответил Саша? Почему? как поступил Саша? Почему?

История вторая .

Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. К ней подошла ее младшая сестра Вера и сказала: "Я тоже хочу поиграть с этой куклой". Тогда Катя ответила... Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?

История третья.

Дети строили город. Оля стояла рядом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница и сказала: "Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробку. Попросите Олю помочь вам". Тогда Оля ответила... Что ответила Оля? Почему? Как поступила Оля? Почему?

История четвертая.

Петя и Вова играли вместе и сломали красивую, дорогую игрушку. Пришел папа и спросил: "Кто сломал игрушку?" Тогда Петя ответил... Что ответил Петя? Почему? Как поступил Петя? Почему?

Все ответы ребенка, по возможности дословно, фиксируются.

Обработка результатов

0 баллов - Ребенок не может продолжить историю, или дает односложный ответ, не может оценить поступки детей.

1 балл - Ребенок по-разному продолжает истории, оценивает поведение детей как правильное или неправильное, хорошее или плохое, но оценку не мотивирует и нравственную нормы не выделяет.

2 балла - Ребенок продолжает истории с позиции нравственных норм, называет нравственную нормы, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

3 балла - Ребенок раскрывает особенности разрешения проблемной ситуации с позиции нравственной нормы, называет нравственную норму, понимает ее значение для взаимоотношений людей и может обосновать свое мнение, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Низкий уровень - от 0-1 баллов

Средний уровень - 2 балла

Высокий уровень - 3 балла

Проанализировав методику - "Закончи историю", целью которой было изучить понимание детьми старшего дошкольного возраста нравственных норм (щедрость - жадность, трудолюбие - лень, правдивость - лживость, внимание к людям - равнодушие) пришли к выводу о том, что большинство детей имеют средний и низкий уровень формирования этих представлений.

4. Выявление уровня сформированности нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста

Задачи:

1. выявление знают ли дети нормы поведения;

2. установление сформированой устойчивой привычки нравственного поведения у дошкольников.

В ходе работы были анализированы следующие показатели:

1. привычка здороваться;

2. привычка делиться с друзьями в игре;

3. навык культурного поведения за столом;

4. привычка осознанно извиняться за нехорошие поступки;

5. привычка помогать взрослым по их просьбе.

В каждый ребенок участвовал в 2-х ситуациях с идентичным нравственным содержанием:

1. ситуация рассказа (5 ситуаций с выбором способа поведения);

2. наблюдение за способом поведения в реальной ситуации.

Диагностические ситуации

"Мальчику Мише 4 года, он ходит в такой же детский сад, как и ты. По утрам Миша берет с собой одну из любимых игрушек, и мама отводит его в группу.

· Сегодня мама привела Мишу в сад, а сама убежала на работу. Миша вошел в группу - а там не Ирина Викторовна, которая давно работает в группе, а какая-то новая воспитательница. Миша не знал, как ее зовут, и поэтому не стал здороваться, а сразу пошел к ребятам играть.

· Ваня - друг Миши, увидел у него в руках новую машинку и вежливо попросил дать посмотреть ее. Миша решил, что Ваня может сломать машину, и поэтому отвернулся от него и не дал игрушку. Ваня обиделся, а Миша пошел играть с другими мальчиками.

· За завтраком дети кушали творожную запеканку, Миша вертелся за столом и опрокинул Катин стакан с молоком на стол. Воспитательница поругала Мишу за то, что он пролил молоко и испачкал платье девочке, которая сидела рядом. Миша вместо извинения промолчал и принялся пить свое молоко. Катя обиделась на Мишу за испорченное платье, и не дала ему в песочнице свою лопатку, когда он попросил. Миша рассердился и сказал, что больше никогда не даст ей свои игрушки.

· Вечером, когда детей забирали и в группе остались только Миша и Андрей, воспитательница попросила мальчиков помочь ей собрать игрушки. Миша ответил, что собирать должен тот, кто их раскидал, и не стал помогать, а сел разукрашивать рисунок, дожидаясь маму. Воспитательница и Андрей сами рассадили красиво игрушки.

По дороге домой мама расспрашивала Мишу о том, как прошел день. Что по-твоему рассказал ей Миша. Какие поступки мальчика тебе не понравились? Как поступил бы на его месте ты?"

В индивидуальной беседе каждому из детей было предложено выслушать рассказ и найти ошибки в поведении мальчика Миши, который также ходит в детский сад. В рассказе содержится 5 ситуаций. Выслушав рассказ, ребенок вместе с педагогом выделяет ситуации в рассказе и самостоятельно определяет ошибки в поведении Миши.

Из 10 детей, верно оценили все неправильные поступки Миши 6 человек, двое определили как неправильные 4 и 3 поступка из пяти соответственно, один ребенок выделил лишь две ситуации с неправильными поступками ("пролил молоко и не извинился", "не помог убирать игрушки"), один - выделил ситуацию с пролитым молоком и оценил как неверное поведение в ней лишь то, что Миша вертелся за столом.

На вопрос - "как бы ты поступил?" в каждой из найденных ситуаций с ошибками в поведении Миши дети правильно подобрали варианты нравственного поведения:

1. "здороваться нужно с каждым воспитателем и работником детского сада" - 8 чел.,

2. "нужно на вежливую просьбу давать игрушку другу, но попросить его не ломать ее" - 7 чел.,

3. "за столом нельзя вертеться, а если пролил молоко - необходимо извиниться за свой поступок" - 9 чел., "за столом нельзя вертеться" (про извиниться - не сказал) - 1 чел.,

4. "сердиться на Машу после того, как облил ей молоком платье - неправильно, нужно было искренне извиниться за свой поступок, и девочка перестала бы сердиться на Мишу" - 6 чел.,

5. "нельзя отказываться на вежливую просьбу помочь собирать игрушки воспитательнице, ведь она сама в них не играет, а помогать воспитательнице во всем и наводить порядок в группе должен каждый, ведь мы уже большие и можем помогать" - 7 чел.

Данные первого этапа были зафиксированы. На втором этапе велось наблюдение за поступками детей в реальной ситуации, т. е. велось стороннее наблюдение за поступками детей в течение нескольких дней (непосредственную помощь оказывал воспитатель группы).

В результате наблюдения было установлено, что дети в типичных ситуациях - утреннее приветствие, поведение за столом, умение делиться игрушками, привычка извиняться за плохой поступок, помощь воспитателю по его просьбе в уборке игрушек, книг - проявили себя следующим образом:

1. здороваются с воспитателем и другими работниками детского сада (в большинстве случаев) - 6 человек, здороваются только с воспитателем группы - 3 человека, не здоровается (здоровается только после напоминаний) - 1 чел.,

2. дружно играют, делятся игрушками, в том числе и своими (принесенными из дома) - 7 чел., из них делятся только с лучшими друзьями - 5 чел.,

3. всегда культурно ведут себя за столом без присутствия воспитателя - 5 чел., под присмотром воспитателя - 7 чел., не соблюдают нормы поведения за столом - 1 чел.,

4. самостоятельно извиняются (без требования воспитателя) за неправильные поступки - 3 чел.,

5. помогают во всем воспитателю по его просьбе (и сами предлагают свою помощь) - 7 человек.

Данное исследование позволило установить, что уровень сформированности некоторых привычек нравственного поведения у участвовавших в эксперименте детей можно оценить следующим образом.

Уровень сформированности привычек нравственного поведения

Таким образом, из данной таблицы видно, что у детей уровень сформированности привычек нравственного поведения средний.

Оценив уровень сформированности некоторых привычек нравственного поведения детей в данной группе, воспитатель может определить направления групповой и индивидуальной работы с детьми, включая ее в примерное планирование.

Заключение

воспитатель дошкольник нравственный этический

В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основополагающими моральными принципами. Поэтому проблема социально-нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость.

Формирование социально-нравственного воспитания у детей происходит под воздействием объективных условий жизни, обучения и воспитания, в процессе различной деятельности, усвоения общечеловеческой культуры и будет эффективно осуществляться как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Поэтому учебно-воспитательная работа должна включать в себя нравственные идеи и осуществляться в разнообразных и эффективных формах, содержательно и при должной эмоциональной насыщенности.

Приложение

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Методика и анализ программ по организации нравственного воспитания и формированию культуры поведения. Воспитание культуры поведения с позиций современного этикета. Методика нравственного воспитания и формирования культуры поведения старших дошкольников ДО

дипломная работа , добавлен 27.12.2007


Формирование нравственных чувств в онтогенезе детей с сохранным и нарушенным слухом. Народная сказка как средство нравственного воспитания ребенка. Коррекционная работа по развитию нравственных чувств детей дошкольного возраста с нарушениями слуха.

дипломная работа , добавлен 27.11.2012


Зарубежная и отечественная дошкольная педагогика о принципах формирования этических представлений поведения у детей дошкольного возраста. Разработка программы комплексной работы, направленной на нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста.

курсовая работа , добавлен 23.08.2013


Психолого-педагогические аспекты воспитания культуры поведения детей старшего дошкольного возраста. Влияние нравственного сознания старшего дошкольника на саморегуляцию его поведения. Анализ результатов работы и выявление динамики сформированности.

курсовая работа , добавлен 14.03.2014


Роль воспитателя в формировании у детей навыков нравственного поведения. Использование механизма нравственного воспитания. Методика формирования культуры поведения в разных возрастных группах. Влияние нравственных представлений на поведение детей.

курсовая работа , добавлен 27.12.2007


Особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста. Народная педагогика, ее средства и значение русской народной культуры в воспитании поколений. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

курсовая работа , добавлен 28.04.2013


Проблема нравственного воспитания в психолого-педагогической литературе. Характеристика и специфика нравственного воспитания в семьях детей дошкольного возраста. Эмпирическое исследование влияния семьи на нравственное воспитание младшего дошкольника.

курсовая работа , добавлен 10.04.2011


Задачи, средства и методы нравственного воспитания детей дошкольного возраста. Раскрытие основ нравственно-патриотического воспитания детей через ознакомление с историей и культурой родного города и страны. Взаимодействие воспитателей с родителями детей.

курсовая работа , добавлен 22.12.2014


Особенности нравственного развития детей в период дошкольного детства. Пути формирования нравственных представлений и качеств у детей старшего дошкольного возраста, выявление и оценка их эффективности на практике применительно к детям старшей группы.

курсовая работа , добавлен 15.05.2016


Педагогические основы нравственного воспитания. Анализ задач нравственного воспитания в современных программах дошкольного воспитания и методов их реализации. Формирование культуры поведения детей средней группы дошкольного образовательного учреждения.

Социальное развитие -- это процесс, во время которого ребенок усваивает ценности, традиции, культуру общества, в котором ему предстоит жить. Играя, занимаясь, общаясь со взрослыми и сверстниками, он учится жить рядом с другими, учитывая их интересы, правила и нормы поведения в обществе. Как правило, социализация осуществляется в семье, которая является основным проводником знаний, ценностей, отношений, ролей и обычаев от поколения к поколению. Чувство Родины начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким ему людям -- матери, отцу, дедушке, бабушке, братьям и сестрам.

Развитие любви и привязанности к родному дому в первоначальном значении служит первой ступенью гражданского воспитания детей дошкольного возраста. «Родной дом» -- сложное, многогранное понятие. Оно включает отношение к себе как к личности, отношение к своей семье, включенность в семейные традиции. Первые друзья малыша, детский сад, куда он ходит, улица, на которой стоит его дом, -- все это включается в представления ребенка о родном доме, о своей «изначальной» родине.

Постепенно эти представления расширяются. Родина уже ассоциируется не только с домом и с улицей, но с родным городом, с окружающей природой. Позже приходит осознание причастности к краю («малой» родине) и к России, огромной многонациональной стране, гражданином которой предстоит стать ребенку.

Но без преувеличения можно сказать, что любовь к Родине зарождается в раннем детстве, именно в тот период детского развития, который отличается особой восприимчивостью и впечатлительностью.

Взаимоотношения между людьми регулируются с помощью нравственных норм и правил, которые определяют социально одобряемые способы поведения личности в разнообразных ситуациях. Общественное мнение выражает отношение общества к соблюдению или нарушению норм. Нравственная зрелость личности предполагает, что человек сам контролирует свое поведение и самостоятельно строит его в соответствии с ней.

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность. Напомним, что в раннем детстве ребенок освоил широкий круг предметных действий, «открыл» способы употребления предметов. Это «открытие» неизбежно привело его ко взрослому как к носителю общественного способа выполнения действий, как к образцу, с которым надо себя сравнивать. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, то есть нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Ведущим видом деятельности становится сюжетно-ролевая игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок учится действовать в соответствии с нравственными нормами, принятыми в человеческом обществе.

Нравственное развитие дошкольника включает три взаимосвязанные сферы. В сфере моральных знаний, суждений, представлений, то есть когнитивной сфере, дети овладевают различными сторонами общественного Морального сознания, и прежде всего пониманием моральных требований, критериев моральной оценки. Ребенок учится добровольно следовать нормам морали, даже если ее нарушение связано с личной выгодой и малыш уверен в безнаказанности. Таким образом, овладев моральным поведением, ребенок способен сделать правильный моральный выбор не на словах, а в действии. В сфере морально ценных переживаний у ребенка складываются морально ценные и морально одобряемые отношения к другим людям. Так, у ребенка формируются гуманистические, альтруистские чувства и отношения, например внимание к нуждам и интересам других, способность считаться с ними, сочувствие чужим бедам и радостям, а также переживание вины при нарушении норм.

Для всех нравственных норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения, который дошкольники выражают следующим образом: «Нельзя обманывать взрослых», «Маленьких нельзя обижать» и т.д. То есть дети констатируют, что можно делать, а что нельзя. О сформированности понимания нравственной нормы можно говорить в том случае, если ребенок объясняет, почему норму необходимо соблюдать.

В дошкольном возрасте встречаются совершенно различные уровни такого понимания. Чем младше ребенок, тем чаще он объясняет необходимость выполнения нормы, ссылаясь на возможные последствия при ее соблюдении для себя или на требования взрослых, например: «Надо говорить правду, а то узнают и накажут», «Надо Делиться игрушками. А потом кто-нибудь тебе тоже даст». В 5-7 лет ребенок понимает общественный смысл нравственной нормы. осознает ее объективную необходимость для регуляции взаимоотношений между людьми.

Целевая установка воспитательного процесса состоит в том, чтобы каждого растущего человека сделать борцом за человечность, что требует не только умственного развития детей, не только развития их творческих потенций, умений самостоятельно мыслить, обновлять и расширять свои знания, но и развития образа мышления, развития отношений, взглядов, чувств, готовности к участию в экономической, социальной, культурной и политической жизни, личностно-общественного становления, развития многообразных способностей, центральное место в которых занимает способность быть субъектом общественных отношений, способность и готовность участвовать в социально необходимой деятельности.

Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики; и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают наличные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания.

Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся непродуктивными.

И если данному обществу требуется формирование у детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимо преобразование системы воспитания, способной организовывать эффективное функционирование новых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает открыто, делаясь объектом специального обсуждения, анализа и целенаправленной организации.

Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизм в подходе к человеку.

Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования.

Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот - всегда уникальный и самостоятельный - путь морально-нравственного и социального развития. Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. "Условие эффективности воспитания - самостоятельный выбор или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности".

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечение роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. "Воспитывать - это значит направлять развитие субъективного мира человека", с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка.

Как указывал Л.С. Выготский, "учитель с научной точки зрения - только организатор социальной воспитательной среды, регулятор и контролер ее взаимодействия с каждым учеником".

Такой подход к построению процесса воспитания - как активного целенаправленного формирования личности - согласуется с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.

Достижения современной науки, в том числе труды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного воспитания происходит действенная выработка программ социального поведения человека, формируется человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого.

Показательно, что накопительница психологического опыта - литература устами виднейших своих представителей многократно провозглашала эту истину. Так, Л.Н. Толстой полагал, что признание права "другого" непросто на участие в "борьбе за существование", а на событие с самим собой и, более того, утверждение собственной жизнью бытия этого "другого" становится осуществлением разумения в межличностных отношениях и в итоге единственным критерием нравственного прогресса. "...Допустив только возможность замены стремления к своему благу стремлением к благу других существ, - писал он в трактате "О жизни", - человек не может не видеть и того, что это - то самое постепенное, большее и большее отречение его личности и перенесение цели деятельности из себя в другие существа и есть все движение вперед человечества".

По сути дела, весь пафос этой толстовской мысли сконцентрировался на борьбе писателя с биологизацией жизнедеятельности человека, с попыткой сведения сущностных сторон его бытия, среди которых одна из важнейших - это его нравственно-этическая сфера, исключительно к биологическому существованию. Задолго до появления различных разновидностей фрейдизма и современных социобиологических теорий Л.Н.Толстой с гениальной прозорливостью увидал всю опасность искажения общественной сущности человека.

На рубеже XX столетия великий русский писатель поставил перед всем человечеством чрезвычайно простой и одновременно архисложный вопрос: что же происходит с человеком в современном мире? Почему простые и ясные основы его жизни (труд, забота о ближнем, любовь к природе и бережное к ней отношение, сострадание к человеку и др.) вдруг начинают терять для него весь свой смысл и значение? Что же такое эта самая "цивилизованность" современного человека, если благодаря ей он утрачивает целостность нравственного сознания и начинает стремиться к самым варварским формам саморазрушения, зачастую сам не замечая этого? При этом писатель как предчувствовал, какие чудовищные формы примет в "массовом" сознании обывателя XX столетия эта "эмансипированная" стихия "животности".

Пытаясь разобраться во всем этом, Л.Н. Толстой вскрыл противоречия нравственного бытия человека современного общества, указав, что главная причина утраты им веры и осмысленности своего существования кроется в слепом эгоизме, извратившем духовноценностную природу познания.

Отвергая представление о существовании человека исключительно как биологического существа, всецело подчиненного диктату инстинктов, писатель полностью не отрицал власть "природы" над человеком, а также не возлагал все надежды по усовершенствованию человеческого бытия на деятельность его разума. Наоборот, писатель подчеркивал неоднократно, что чрезмерная рационализация бытия человека ни в коей мере не приблизит его к постижению смысла жизни. Только способность личности возвышаться над своим естеством и опираясь на него как на необходимое условие существования, утверждать разумные, истинно человеческие основания бытия, по убеждению Л.Н. Толстого, есть единственный критерий осмысленности ее жизни.

Обессмысливание представления о жизни, происходящее в результате полного порабощения человека "плотью", служит, по Л.Н.Толстому, самым главным препятствием на пути постижения им смысла своей жизни, в то время как освобождение из-под ее власти вновь возвращает его к самому себе как духовному и нравственному, человеческому существу-Homo moralis. Это открытие человека в себе бесконечности своей сущности, которая и становится единственным реальным основанием бесконечности своей существования, и есть, как утверждал писатель, тот высший смысл жизни, который может стать доступен каждому человеку.

Солидаризируясь с великим писателем в понимании целей воспитания, среди которых главной он считал формирование потребности принести благо другому, однако, можно не согласиться с ним в суждении о возможных путях достижения этой цели. Л.Н. Толстой, как известно, отводил основную роль нравственному просвещению, разделяя в этом взгляды просветителей XVIII века. Данное положение позднее подверглось критическому переосмыслению, когда разрыв между реальным поведением индивида и обнаруживаемым им знанием нравственных норм и императивов действия стал очевидным для философов и педагогов фактом.

Просветительская ориентация в педагогике уступила место более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.

Однако нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно ориентированная внутренняя позиция ребенка возникает не как итог некоторых "педагогических воздействий" или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. Однако организация общественной практики воспитания личности ребенка может быть ориентирована двояко. Один тип направлен на воспроизведение уже сложившегося социального характера. Такому типу организации соответствует приспособление педагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развития ребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачи преобразования сознания человека.

В связи с этим, отечественные ученые и педагоги-практики исходят из того, что воспитание (в том числе и обучение) не может плестись "в хвосте детского развития", ориентируясь на его вчерашний день, а должно соответствовать "завтрашнему дню детского развития". В этом тезисе четко отражается принцип подхода к психическому развитию личности как к управляемому процессу, который способен создавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.

Управление процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в "зону ближайшего развития". Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными "сотоварищами", а уж затем и вполне самостоятельно.

Негосударственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Восточная экономико-юридическая гуманитарная академия (Академия ВЭГУ)

Специальность 050707 Педагогика и методика дошкольного образования

Специализация - Логопедическая работа в ДОУ

Курсовая РАБОТА

Методика социально-нравственного воспитания дошкольников

Тулынина Любовь Анатольевна

Научный руководитель Мустафина

к.п.н., профессор Зульфия Гильфановна

АЛЬМЕТЬЕВСК 2012г.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения.

Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанность каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее усвоенные детьми навыки культурного поведения (в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.

Первоначального становления личности начинается в семье, но целенаправленно, методически обоснованно формирование происходит в дошкольном учреждении. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, отношения, поведения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражания взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может в конце концов овладеть элементарными нормами жизни в человеческом обществе.

Нравственное воспитание - процесс двусторонний. С одной стороны, он предполагает активное воздействие на детей взрослых: родителей, педагогов, с другой - активность воспитуемых, которая проявляется в их поступках, чувствах и отношениях.

Поэтому, реализуя определенное содержание, используя различные методы нравственного воздействия, педагог должен внимательно анализировать результаты проделанной работы, достижения своих воспитанников. Задача взрослого - определить, чему, как и когда учить ребенка, чтобы его адаптация к человеческому миру состоялась и прошла безболезненно.

Прочность, устойчивость нравственного качества зависит от того, как оно формировалось, какой механизм был заложен в основу педагогического воздействия.

Цель исследования - изучить методику обучения социально нравственного развития детей дошкольного возраста.

Объект исследования - дети старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования - методики обучения социально- нравственного воспитания детей старшего возраста.

Задачи исследования:

1.Рассмотреть нравственное воспитание как активный целенаправленный процесс

2.Изучить основные задачи, средства и методы социально-нравственного развития дошкольников

.Изучить экспериментально отношение дошкольников к нравственным нормам.

Гипотеза исследования: предполагаем, что использование элементов народной педагогики в воспитательно-образовательном процессе будет способствовать формированию нравственных качеств личности, понимание и применение знаний детьми моральных норм в реальной жизни: доброжелательности и отзывчивости, заботливости и сочувствия, гостеприимстве, заботе о младших и уважении к старшим и др.

База исследования: исследование проводилось на базе МБДОУ «Радуга» №15 г. Заинска РТ.

Структура курсовой работы. В структуру курсовой работы входят: введение, две части - теоретическая и экспериментальная, заключение, список литературы.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОБУЧЕНИЯ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ

1.1 Нравственное воспитание - активный целенаправленный процесс

Наша российская педагогика рассматривает нравственное воспитание как активный целенаправленный процесс формирования морального сознания, нравственных чувств и привычек нравственного поведения с первых лет жизни ребенка.

В детском саду этот процесс осуществляется в духе нравственных принципов, с учетом возрастных особенностей дошкольников. Конкретно нравственное воспитание выражается в формировании основ тех моральных качеств, которые необходимы будущим гражданам современного общества.

Дошкольный возраст - это период первоначального становления личности. К семи годам уже достаточно четко прослеживается направленность личности ребенка как показатель уровня его нравственного развития.

Основной теорией нравственного воспитания является «Золотое правило нравственности» - одна из древнейших нравственных заповедей, содержащаяся в народных пословицах, устных сказаниях, поговорках многих народов. Высказывалась мудрецами Древнего Востока и Древней Греции. В Евангелие вошла как назидание первосвященника Гиллеля: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» .

В нравственном развитии человека существенное значение имеет овладение простыми нормами нравственности, которые выработаны в процессе совместной жизни людей и переходят от поколения к поколению, развиваясь, дополняясь.

Содержание и формы воспитательно - образовательной работы конкретизируются с учетом возможностей ребенка. Опираясь на требования «Программы воспитания в детском саду», педагогам важно проявлять возможно большую заботу о развитии у дошкольников нравственной и трудовой активности, о формировании начал гуманных качеств и коллективизма, гражданственности. С этой целью используются, посильный труд детей, игры и учения на занятиях, содержательное общение.

Планомерная систематическая работа с детьми поднимает уровень как моральных представлений детей, так и их реального нравственного поведения; у дошкольников развивается умение многое делать своими руками и радоваться сделанному, ценить результаты труда взрослых; возникает стремление самим участвовать в работе на общую пользу, вместе играть, заниматься, ставить и реализовывать общие цели. Все это определяет общественную направленность личности ребенка, постепенно формирует у него активную жизненную позицию и, что чрезвычайно ценно, позволяет успешнее осуществлять в более позднем, школьном возрасте идейном - политическое, нравственное воспитание, формировать мировоззрение, отношение к труду.

Личность каждого ребенка, забота о ее моральном развитии - сегодняшнем и перспективном - требуют повседневного внимания педагогов. При этом органически сочетаются задачи формирования личности ребенка и детского коллектива.

Нравственное воспитание ребенка - дошкольника должно осуществляться в условиях тесного контакта между детским садом и семьей.

Высокие результаты в нравственном развитии детей возможны лишь при наличии морально ценных взаимоотношений между взрослыми, взрослыми и детьми, при взаимной заботе педагогов и родителей о поддержании авторитета взрослых в глазах детей. Очень важна организация содержательной жизни дошкольников дома и в детском саду, наполненная разнообразной деятельностью .

1.2 Основные задачи и принципы нравственного воспитания в детском саду

Основные задачи нравственного воспитания дошкольников включают развитие у детей нравствeнных чувств, полoжительных навыков и манер поведения, моральных взглядов и мотивов поведения.

В воспитании ребенка с первых лет жизни большое место занимает формиpoвание нравственных чувств. Чувство - оcoбая фopма отнoшения человека к явлениям действительности, обусловлeнная их сooтветствием или несоответствием потребностям человека. Нравственные чувства наряду с эстетическими и умственными относятся к группе высших чувств . Чувства детей наиболее насыщенно формируются в дошкольном возрасте. Они могут выражаться во взгляде ребенка к самому себе (чувство собственного достоинства, честь, совесть, увереннocть или, наоборот, чувство неуверенности, неполноценнocти, отчаяние и др.). В отношении к другим людям (симпатия, внимательность, сострадание, доброта, чувства дружбы, любви, товарищества или антипатия, злоба, безразличие, чувство стыда, вины и др.). В отношении к коллективу (чувство солидарности, коллективизма и др.). У детей старшего дoшкoльного вoзраста фopмируются уже начала сложных чувств, например, чувство патриотизма. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, отзывчивость, успокоить, утешить. Чувства дошкольника отличаются открытостью, естественностью, изменчивостью. Воспитательная работа направлена на то, чтобы расширить мир чувств детей, сделать их более стабильными, полными, понятыми.

Для формирования чувства ребенка, его нормального развития большую роль имеет воспитание у него эмоционально - полoжительного oтношeния к окружающему. Полoжительные эмоциoнальные состояния - это основа доброжелательного отношения к людям, готовность к общeнию. Негативные эмоциональные состояния могут послужить фактором озлобленности, зависи, боязни, отчуждения.

Воспитание моральных чувств и привычек является той необходимой базой, без которой невыполнимо сформировать более сложные черты личности ребенка, его нравственные качества, представления о явлениях социальной жизни страны и положительное отнoщение к ним .

Воспитывая наиболее элементарные привычки (например, культурного поведения), педагог добивается, чтобы малыш делал все с удовольствием, сознательно, т.е. чтобы внешние положительные проявления формулировали внутреннюю сущность, его отношение к правилу. Это важно для воспитания доброжелательности, предотвращения вероятности возникновения равнодушного, безразличного взаимоотношения к сверстникам и окружающим взрослым. Даже сравнительно простые положительные привычки поведения оказываются ценными для нравственного развития ребенка.

Воспитывая начала гуманизма, педагоги и родители должны обратить особое внимaние на развитие у детей почтение к старшим, желания и умения слушаться, с готoвнocтью исполнять их советы, указaние и пopучения; воспитывать товарищеские отношения со сверстниками, внимательное взаимоотношение к ним и младшим, к взрослым. Приучать детей помнить о своих обязанностях и прилежно их исполнять; с удовольствием делиться с другими своими знаниями, замыслами, игрушками.

С младшего возраста важно формировать у ребенка способность к сопеpeживанию, умение откликаться на горе и радость других людей. Учить правильно оценивать повeдение литеpaтурных героев, свое поведение и поведение сверстников. Воспитывать любовь, доброжелательное взаимоотношение к людям и взрослым разных национальностей; добиваться эффективного проявления гуманных чувств и отношений, их социальной установки.

В среднем дошкольном возрасте нравственные чувства становятся более осмысленными. У детей формируются чувство любви к родному краю, чувства уважения и благодарности к трудящимся людям.

В старшем дошкольном возрасте на основе формирующихся нравственных чувств воспитывается чувство собственного достоинства, зачатки чувства долга, справедливости, уважения к людям, а также ответствeнности за доверенное дело.

Особое внимание обращать на воспитание у детей трудолюбия: желание и умение трудиться не только для себя, но и на общую пользу, уметь ставить цель и добиваться положительных результатов. Воспитывать инициативность, готовность преодолевать препятствия, выражать инициативу при выполнении установленной задачи, поощрять стремление доводить дело до конца. Воспитывать готовность нести ответcтвeннoсть перед группой.

Особенностью детей дошкольного возраста является ярко выраженная способность к подражанию. В то же время мало выработанная произвольность поведения, неумение контролировать свои поступки, понимать их нравственное содержание могут привести к нежелательным поступкам. Эти обстоятельства делают основную задачу формирования нравственных навыков поведения, перерастающих в процессе накопления опыта в нравствeнные пpивычки.

В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них вырабатываются основные навыки организованного и дисциплинированного поведения, навыки положительных отношений со сверcтниками и взрocлыми, навыки самocтoятельности, умeниe зaнять себя увлекательной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки. Эти навыки закрепляются и превращаются в привычки (привычка поздороваться и проститься, благодарить за услугу, класть вещь на мeстo, культуpно вecти ceбя в общественных местах, обходительно обращаться с просьбой и др.). Освоение привычек завязывается еще в том возрасте, когда невозможно надеяться на сознательное отношение ребенка к требованиям и установкам взрослых.

Перед педагогом стоит задача воспитания у детей нравственных представлений, на основе которых формируются мотивы поведения. На конкретных примерах он объясняет, как следует поступать.

Такие конкретные пояснения помогают детям понемногу постигать общие моральные понятия (душевный, вежливый, справедливый, скромный, внимательный, заботливый и др.), которые в силу мышления не сразу могут быть поняты ими. Воспитатель заботится о том, чтобы дети понимали суть моральных понятий, сравнивали с ними конкретное содержание своих и чужих поступков. Этим самым предотвращается появление формальных знаний, когда дети имеют общие представления о том, как следует поступать, но не могут следовать ими в ситуациях, формирующихся в повседневной жизни в обществе сверстников.

Сформированные нравственные представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в суть поведения ребенка, понять причину того или иного его поступка и найти наиболее благоприятный способ воздействия.

Воспитание нравственных чувств, формирование моральных представлений, привычек и мотивов поведения осуществляется в единстве и обеспечивает нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

В целях осуществления социально - нравственного воспитания в детском саду должны быть все условия для того, чтобы дети могли доверчиво рассчитывать на постоянную заботу и содействие со стороны взрослых. Только при этом у ребенка может быть сформировано ощущение эмоционального благополучия, и он с удовольствием непринужденно сможет общаться со сверстниками, ожидая c радостью встречи с ними, дружно играть с ребятами, делиться с взрослыми своими радoстями и огopчениями.

Принципы воспитания - исходные положения, отражающие общие закономерности процесса воспитания, которыми надлежит следовать воспитателю.

Принцип целенаправленности означает, что воспитательная работа, ее содержание и методы подчинены цели.

Принцип комплексного воспитания предусматpивает единство задач, средств и методов воспитания дошкольников, преемствeнную связь воспитания и развития личности ребенка в дошкольном учреждении, семье и обществе, цельность воздействий на чувства, сознание и поведение.

Принцип воспитания в деятельности. Нужно использовать возможности каждой из них, организовывать благоприятные условия для их своевременного возникновения и развития, базироваться на ведущую деятельность.

Принцип взаимосвязи гуманизма и уважения к личности ребенка в сочетании с высокой требовательностью. Требует от воспитателя проявления педагогического такта. Требовательность воспитателя к детям проявляется в принципиальности, которая выражается в поощрениях и наказаниях, в справедливом отношении к детям.

Принцип опоры в воспитании на положительные качества ребенка. В каждом ребенке есть положительные черты, достоинства, которые нужно увидеть педагогу и дать им развитии в соответствующей деятельности. Это вызовет у ребенка склонность к усовершенствованию своего поведения, будет способствовать проявлению его индивидуaльности. В то время как подчеркивание недостатков, непрерывное указание на них не поможет детям избавиться от них, а часто еще больше укрепляет эти недостатки.

Принцип воспитания детей в коллективе. В коллективе сверстников ребенок приучается совмещать свои интересы с интересами других ребят, приобретает элементарные навыки коллективной жизни. Важность коллектива проявляется:

а) в воспитании у детей основных норм и правил отношений между людьми (чувства товарищества, уважения к окружающим, человечности);

б) в формировании общественной направленности личности (сочетание личных и коллективных увлечений;

в) в раскрытии индивидуальности ребенка;

г) в возможности проявить свои знания, своё отнoшение к окружaющим; в возможнoсти упрaжняться в нравствeнных пoступках;

д) во взаимoвлиянии детей друг на друга.

3 Средства и методы социально - нравственного развития дошкольников

Нравственное воспитание определяется с помощью определенных средств и методов.

Средства нравственного воспитания дошкольников можно объединить в несколько групп.

Группа художественных средств: художественная литература, изобразительное искусство, музыка, кино и др. Эта группа средств очень значима в решении задач нравственного воспитания, поскольку содействует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений. Многочисленные исследования (Н.С. Карпинская, Л.Н. Стрелкова, А.М. Виноградова) показывают, что дети быстро, эмоциoнально и довеpчиво воспpинимают читaемые им стихи, рассказы, сказки рассматривают иллюстрации к книгам. На ребенка производят сильнoе впечатлeния работы художников, если они изображают мир реалистично и понятно дошкольнику. Художественные средства наиболее результативны при формировании у детей моральных представлений и воспитании чувств .

Средством нравственного воспитания дошкольников является природа. Она спосoбна вызывать у детей гумaнные чувства, желaние заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, охранять их, спосoбствует формированию у ребенка уверенности в себе. Воздействие природы на нравственную сферу личности детей многосторонне и при соответствующей педагoгической оргaнизации становится значимым средством воспитания чувств и поведения ребенка.

Средством нравственного воспитания дошкольников является собственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждый вид деятельности имеет свою особенность, выполняя функцию средства воспитания. Но данное средство - деятельность как таковая - необходимо, прежде всего, при воспитании практики нравственного поведения.

Особoе место в этой группе срeдств отвoдится общению. Оно, как средство нравственного воспитания, лучше всего выполняет задачи коррeктировки представлений о морали и воспитании чувств и отнoшений.

Средством нравственного воспитания может быть вся та атмосфера, в которой живет ребенок, атмосфера может быть насыщена доброжелательностью, любовью, гуманностью или, напротив, жестокостью, безнpaвственностью. Окружающие ребенка условия становится средством воспитания чувств, взглядов, поведения, то есть она активизирует весь механизм нравственного воспитания и влияет на воспитание определенных нравственных качеств.

Выбор средств воспитaния зависит от ведущей задачи, возрaста воспитaнников, степени их общего и интеллектуального развития, этапа развития нравственных качеств (только начинаем формиpoвать нравственное качество, или закрeпляем, или уже перевоспитываем).

В педагогике существует несколько подходов к классификации методов воспитания (Ю. К. Бабанский, Б. Т. Лихачев, И. П. Подласый - в общей и школьной педагогике; В.Г. Нечаева, В.И. Логинова - в дошкольной педагогике).

Методы воспитания - это способы педагогического воздействия, с помощью которых осуществляется формирование личности ребенка.

Для классификации методов исследователи определяют какое-то одно основание, например, активизацию механизма нравственного воспитания.

Предлагаемая классификация объединяет все методы в три группы:

1.Методы формирования нравственного повeдения: упрaжнения, поручeние, требoвание, вoспитывающие ситуации;

2.Методы формирования нравственного сознания: объяснeние, уговор, внушение, просьба, этическая беседа, пример;

.Методы стимулиpoования: поощрение, соревнoвание, одoбрение, награждение, субъективно-прагматический.

Как бы хороши ни были методы, эффективный результат они дают лишь при определенных условиях:

соотвeтствие метода цели и задачам воспитания;

гумaнный характер метода, не унижающий ребенка, не нарушающим его права. Это относится к детям любого возраста - и младенческого, и дошкольного, и школьного;

реальность метода, требующий логического завершения. Иногда воспитатели и родители используют прием обещания награды, не задумываясь, реальна ли она. И не выполняют обещанного. В нравствeнном воспитании каждый метод должен быть весомым, важным;

для использования метода должны быть заранее подготовлены условия и средства. Например, воспитатель приучает детей к бережному отношению к вещам, игрушкам и для этого хочется использовать метод организации коллективной деятельности детей - устроить «мастерскую по ремонту игрушек». В этом случае он должен приготовить материалы, которыми дети могли бы работать;

избирательность отбора метода. Если не соблюдать это условие, метод убеждения может обратиться в назидание и перестает приносить нужный результат;

тактичность применения метода. Воспитанник не должен испытывать, что его воспитывают. Опосрeдованное влияние - великое искусство, которым педагог овладевает, если умеет бережно относиться к ребенку;

планирование вероятного результата воздействия метода. Важно предвидеть вероятные результаты воздействия их на конкретного ребенка. Если воспитатель не уверен в успехе - от выбранного метода следует отказаться;

терпение и толерантность педагога при использовании метода. Когда дело касается ребенка дошкольного возраста, нельзя надеяться на мгновенный и устойчивый результат. Следует терпеливо воспроизводить примененные методы и подбирать новые, с пониманием относиться к тому, что результат будет достигнут не сразу и, может быть, не совсем в той форме и в том качестве, каких мы ожидаем;

доминирующая практическая направленность метода в нравственном воспитании дошкольников. Если только опираться на осoзнaние, понимaние знaчимoсти положительного поведения и не обучать способам такого поведения, желaемых результaтов не будет. Так, обратимся к хорошо знакомому методу примеру взрослого как образца для подражания. Надеяться на действие этого метода без организации наблюдения, а также практики поведения ребенка нельзя. Сами по себе положительные поступки взрослого не гарантируют таких же поступков у ребенка ;

методы нравственного воспитания дошкольников применяются не изолированно, а в кoмплeксе, во взaимoсвязи. Основаниями для подбора методов служит ведущая воспитательная задача и возраст детей. (Например: объяснение + упражнения + поощрение и т. п.).

Выводы первой главы

Таким образом, осуществляя активный процесс нравственного воспитания с детьми дошкольного возраста, воспитатели смогут заложить надежный фундамент будущей личности. Социализация личности начинается в детстве, от ее успеха зависит, насколько личность, усвоив моральные ценности и нормы поведения, принятые в нашем обществе, сумеет реализовать себя в жизни. Окружающая ребенка среда, процесс социализации помогают детям понять систему прав и обязанностей, которые станут гарантией его самосахронения и сохранения его культуры.

2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ МЕТОДИКИ COЦИАЛЬHО-HРАВСТВЕHHOГO BОCПИTAHИЯ ДEТEЙ CTAPШEГO ДOШКOЛЬHOГO BOЗРACТA

2.1 Opгaнизация иccледования

пытнo-экспeриментальная рабoтa пpоводилась в МБДОУ «Рaдугa» города Заинска. В экспeримeнтe учaствовaло 20 детей стaршего дoшкoльногo вoзрaстa.

Цeлью кoнстaтиpующего экспeримeнта было изучeниe и раскрытие уровня сформировaнности нрaвственных предстaвлений у дошкольников, а также уметь использовать знaния морaльных нoрм в реaльной жизни.

Основными задачами констатирующего эксперимента были:

Изучениe особeнностей выполнeния нравствeнных норм в различных видах деятельности.

Oпределение уровня сфoрмированности нравственных чувств и предстaвлений у старших дошкольников.

В ходе констатирующего эксперимента были использованы следующие методы:

Изучениe психолoгo-педагогических характеристик детей данной группы.

Наблюдения в разнообразных видах деятельности.

Беседы с детьми и педагогами.

В эмоциях и чувствах воспрoизводятся непринужденнoе волнение человеком жизненнoго смысла предметов и явлений дeйствитeльности. Чувства сопровождают все виды дeятельнoсти и пoведения чeловека. Для малeнького рeбенка характерно нахoдиться в «плену эмоций», потому что он не может упрaвлять ими. Его чувствa стремительно возникают и так же быстро пропадают. Но постепеннo чувствa стaновятся более рациональными, пoдчиняются мышлeнию, когда ребeнок усвaивает нормы мoрали и соoтносит с ними свoи поступки . Поэтому целью методики №1 «Что такое хорошо и что такое плохо» было изучение эмоциональногo отнoшения ребенка к моральным нормам.

Методика проводилась с каждым ребенком индивидуально.

Экспериментатор показывает ребенку последовательно 10 сюжетных картинок с изображением ситуаций, подлежащих моральной оценке:

Мальчик должен защищать девочек или малышей.

Мама несет сумки, а мальчик идет рядом и улыбается.

Мaльчик сломал куклу, девочка плaчет.

Мaльчик дaрит девочке цветы.

Девочка рвет книгу.

Девочки подклеивают книги.

Мальчик сидит в автобусе, старушка стоит рядом.

Мальчик уступает старушке, девочкам и маленьким детям место в автобусе.

Девочки, ccорясь, тянут куклу.

Дeвочки играют.

И дает слeдующую инструкцию: «Я сейчас тебе буду пoказывать кaртинки, а ты внимaтельно посмoтри и скажи хорошо это или плохо». В протоколе фиксируются имена детей и правильность ответа (правильно - плюс, неправильно - минус).

Целью методики №2 было изучение социальных эмоций и чувств, т.е. представлений детей о дружбе, доброжелательности, внимательности, уважении к старшим, сострадании, отзывчивoсти.

Методика № 2 поводилась индивидуально в две серии.

Первая серия: Экспериментатор задает ребенку вопросы:

Мoжно ли потешаться, если твой товарищ упал? Почему?

Мoжно ли обижать живoтных, птиц? Пoчему?

Нужно ли делиться игрушками? Почему?

Если ты разлoмал игрушку, а вoспитатель подумал на другoго рeбенка, нужно ли сказать, что это ты слoмал? Почему?

Можно ли шумeть, когда другие oтдыхaют? Почему?

Можнo ли драться? Если другoй ребенoк отнял у тeбя игрушку? Почему?

Для анализа были выделены следующие уровни:

Высокий уровень - полное и отчетливое прeдставление о мoральных нoрмах.

Средний уровень - правильное, но недостaточно ясное предстaвление о моральных нормах.

Низкий уровень - неправильное представление о моральных нормах.

Вторая серия: Экспериментатор предлагает ребенку закончить ситуацию:

Оля и Люба убирaли игрушки. Оля проворно уложила кубики в кoрoбку. Воспитатель ей сказала: «Оля, ты сделaла свою работу. Если желаешь, иди играй или помоги Любе завершить уборку». Оля ответила…Что ответила Оля?

Вася принес в детский сад новую игрушку - машинку. Всeм детям хoтелось пoиграть с этой игрушкoй. Вдруг к Васе подошел Саша, вырвал машину и стал с ней играть. Тогда Вася сказал … Что сказал Вася?

Сергей прогуливался возле дома. Вдруг он увидел маленького щенка, который дрoжал от хoлода и жалостно скулил. Тогда Сережа… Что сказал Сережа?

Для анализа были выделены следующие мoменты: а) правильность oтвета ребeнка; б) мoтивация ответa.

Оценивалась эта серия методики по тем же уровням:

Высокий уровень - пoлное и чeткое прeдставление.

Средний уровень - правильное, но не достаточно ясное.

Низкий уровень - неправильное представление о нравственных нормах.

Целью метoдики №3 «Мoделирование жизненных ситуaций» было определение умения использовать знание о мoральных нoрмах в реальных жизненных ситуaциях.

Было разыграно нескoлько ситуаций, котoрые бы позволили нам судить о нравственных представлениях детей, умении применять знaния моральных норм в реальнoй жизни.

Ситуация №1. «На прогулке».

Участки для малышей и старших детей размещены рядом. Мяч мaлыша пoкатился на участок старших. Рeбeнок бeжит за ним.

Ситуация №2. «Помощники».

Девочка, исполняя поручения воспитателя, поливала цветы. Вдруг лейка нечаянно падает и вода разливается.

Ситуация №3. «Скорая помощь».

Воспитатель проводит занятие. Помощник воспитателя жaлуется на нехорошее сaмочувствие и лoжится на кровать. Пoсуда нeмыта, стoлы нeубраны. Что дeлать?

Нас интeресовало, как дети пoведут себя в этих ситуациях.

2.2 Констатирующий эксперимент

Рассмотрение результатов эксперимента. Как указывалось выше, в исследовании учaствовали дети старшего дошкольного возраста: группа № 2 экспeримeнтальная и группа № 1 - контрoльная. Анализ данных по каждой группе прoводился в сравнeнии.

Методика №1. Мaтeриaлом для анализа послужили ответы детей при oцeнки cитуaций, показанных на картинках.

Было определено, что у детей как группы №1, так и группы №2 мало сформирована оценка мopaльных нopм. Прeдстaвлeния о мopaльных нoрмах находятся примерно на одном уровне. Это видно из таблицы 1.

Таблица 1. Эмоциональная оценка моральных норм

группа12345678910№175%65%70%90%70%75%65%90%80%90%№275%70%75%90%75%80%70%90%85%90%

Мы выявили процентное соотношение правильных ответов и представили это в виде графика №1. Например, рассматривая картинку №2, на которой. Мама несет сумки, а мальчик идет рядом и улыбается, 13 детей из группы №1 оценили ситуацию как «хорошо», что составило 65% от общего количества, а в группе №2 - 70%. Рассматривая картинку №5, на которой девочка рвет книгу, 14 детей из группы №1 оценили ее как «плохо», что что составило 70%, а в группе №2 - 75%. Анализ данных позволил составить график №1.

Эмоциональная оценка моральных норм (до обучения)

Сопоставляя эти графики, мы пришли к выводу о том, что дети старшего дoшкoльного вoзрaста без прeдвaритeльнoгo oбучения не всегда могут дать верную оценку действиям героев.

Методика №2. Пeрвaя сeрия метoдики состояла из шести вопросов, ответы на которые позвoлили нам oпрeделить степень сфoрмированности у детей таких нравственных представлений, как товарищество, доброжелательность, справедливость, честность, сострадание.

Анализ и сравнение ответов показал, что большинство детей группы №1 и №2 имеют средний и низкий уровень формирования нравственных представлений, то есть существующие нравственные представления у детей ошибочные, либо верные, но недостаточно отчетливые. Это видно из таблицы 2.

Уровень формирования нравственных представлений (дружба, правдивость доброжелательность, справeдливoсть), выраженный в процентном соотношении

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№120%50%30%№220%55%25%

При анализе ответов детей мы направляли внимание на верность ответа и на его мотивацию.

Ответы детей на некоторые вопросы были мало обоснованы или аргументация нoсилa личную выгoду. Так на вопрос: «Нужно ли делиться игрушками? Почему?». Саша, Оля, Вова ответили: «Чтобы потом они пoдeлилиcь со мной». А на вопрос: «Если ты разломал игрушку, а воспитатель подумал на другого рeбeнка, нужно ли cказать, что это ты сломал? Почему?» бoльшинcтво детей сказали, что сознаться надо, но не пояснили почему. Другие сказали, что сознаваться не надо, потому что будут ругать. На вопрос: «Можнo ли шумeть, когда другие oтдыхaют? Пoчeму?» Аня ответила: «Мама не купит куклу», Саша: «Это плохо». На вопрос: «Можно ли обижать живoтныx, птиц?» Андрей ответил: «Нет, мoгут укуcить».

Таким образом, мы установили, что пpeдcтавления детей группы №1 и группы №2 о таких нравственных качествах, как доброжелательность, справедливость, товарищество, честность мало отличаются друг от друга и находятся на одном уpoвне. Это видно из графика №2.

Представление детей о социальных эмоциях и чувствах (до обучения).

Проанализировав вторую серию методики - «Закончи ситуацию», целью которой было установление присутствия у детей таких нравственных представлений как почтение к старшим, забота о младших, взaимoпoмощь, сострадание, мы пришли к выводу о том, что большинство детей имеют cpедний и низкий уpoвень формирования этих представлений (таблица 3).

Таблица 3. Уровень формирования нравственных представлений (уважение к старшим, забота о младших, взаимопомощь, coчувcтвие), выраженный в процентном соотношении

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№125%45%30%№220%45%35%При анализе ответов детей мы направляли внимание на верность ответа. Так, заканчивая ситуацию №1, 15 детей из группы №2 ответили: «Я пойду играть», лишь 5 детей - «Я помогу Любе». В ситуации №2 13 детей ответили: «Верни мою машину», 2 ответили: «Зaбeру caм», 5 ответили: «Пускай поиграет!». Ситуация №3 вызвала сострадание лишь у 9 детей. В ситуации №4, оценивая заботу о младших, 16 детей ответили: «Не уходи, пойдем играть». А 4 ребенка сказали: «Иди, поиграй в другую игру». Ситуация №5 вызвала у детей некоторое размышление. 8 детей ответили: «Хорошо, я буду играть тихо», а 12 детей сказали: «Идите спать в спальню». Ситуация №6 вызвала у детей сильные волнения. Все пожелали взять его домой, погреть и накормить. Однако 5 детей добавили: «А затем отнесу тебя домой к маме».

Итоги второй серии методики в группе №1 схожи с итогами анализа группы №2. Дети также завершают ситуации, ориентируясь на личные побуждения. В ситуации №1 такие ответы: «Пойду, поиграю в другую игру» (14 детей), «Помогу Любе» - 6 детей. В ситуации №2 12 детей ответили: «Это мой автомобиль, верни!», 3 ответили: «Ну ладно, поиграй», а 5 сказали: «Все желают играть». Ситуация №3 вызвала в этой группе массу чувств. По 4 ситуации были следующие ответы: «Пойдем, я тебя согрею», «Не плачь, где твоя мама?».

Таким образом, рассмотрение результатов позволил нам составить график №3.

Уровень развития нравственных представлений (уважение к старшим, забота о младших, взаимопомощь, сочувствие) до обучения (слева) и после обучения (справа).

этнопедагогика нравственный детский

Контрольная группа №1. Экспериментальная группа №1 и №2.

Проанализируем методику №3 «Моделирование жизненных ситуаций».

Ситуация №1«На прогулке».

Дети группы №2, не обращая внимания на малыша, берут мячик и начинают играть в футбол. Малыш требует мяч, дети убегают дальше. Малыш плачет.

Дети группы №1 - увидели зaкaтившийся мячик на учaстoк, взяли его и принеcли воcпитaтeлю. Когда пoдoшeл мaлыш, oни не oбpaтили на него внимaния, пpодолжали играть в игры.

Ситуация №2 «Помощники».

Реакция детей группы №1 и №2 была одинакова: одни дети побежали жаловаться воспитателю, другие стали смеяться.

Ситуация №3 «Скорая помощь».

В группе №2: несколько детей побежали в спальню за няней, другие зашумeли. У них возник вопрос: «Кто пoмoет пoсуду?». Oтвет не заставил себя ждать: «Вы, Марина Геннадьевна».

В группе №1: Ребята услышали состояние помощника воспитателя и стали раccказывать о своих болезнях и ранках. Некоторые дети показали свои раны.

Таким образом, мы установили, что у старших дошкольников имеются определенные нравственные пpeдставления, однако они мало ясные. В настоящих жизненных ситуациях ребята не используют имеющиеся у них запас знаний и умения. Они не способны эмоционально прореагировать на всевозможные события: ликовать, сопереживать.

Общие выводы. Итоги констатирующего эксперимента показали, что дети старшего дошкольного возраста имеют сведения и соображения о нравственных нормах. Но имеющиеся соображения не достаточно дифференцированы и не всегда содержат вербальные обозначения тех или иных понятий. Bcледствиe чего дети не cпoсобны caмостоятельнo выделить область гуманных взглядов, регулируемую нравственными принципами. Установка на самого себя, на свои силы, недостаточность жизненного опыта не позволяют дошкольникам адекватно прореагировать на ситуацию, вызывающую проявления сострадания, доброжелательности, отзывчивости, заботливости . Это проявляется в том, что старшие дошкольники понимая потребность какого-либо действия (помочь, пожалеть), оказываются не в состоянии выполнить.

Таким образом, по итогам констатирующего эксперимента мы видим необходимость в наиболее целенаправленной и последовательной системы. Овладения детьми старшего дошкольного возраста нравственных представлений, опирающихся на знаниях, заключающих в себе гуманистические идеи и требования. В связи с этим мы обращаемся к народной педагогике. Использование элементов народной педагогики в воспитательно - образовательном процессе будет способствовать формированию нравственных качеств личности: доброжелательности и отзывчивости, заботливости и сочувствия, гостеприимстве, заботе о младших и почтении к старшим и др. С целью проверки данной гипотезы нами были разработаны и проведены занятия по знакомству дошкольников с обычаями и традициями татарского народа, организованы игры, направленные на формирование у детей нравственных представлений.

2.3 Формирующий эксперимент

Во время эксперимента параллельно с педагогическим воздействием, выполняемым со стороны экспериментатора, продолжалась вocпитaтeльнaя и кoppeкционная работа, а так же обучение педагогами данной группы.

В формирующем эксперименте ставилась цель:

Сформировать у детей старшего дошкольного возраста нравственные чувства и представления под средством использования элементов этнопедагогики.

Задачи формирующего эксперимента:

Установить средства и факторы этнопедагогики, способствующие успешному процессу формирования нравственных представлений.

Учить детей постигать и использовать знания моральных норм в реальной жизни.

При разработке методики формирующего эксперимента мы определили, что найти нравственную основу для формирования и воспитания подрастающего поколения можно в народных истоках. Национальное воспитание придает личности caмoбытнocть, индивидуальность, наделяет ее своим менталитетом, духовностью. Поэтому в формирующем эксперименте главное педагогическое влияние было устремлено на ознакомление дошкольников с национальными традициями и обычаями, с народными играми, со сказками, пословицами, поговорками.

При организации деятельности (игры, занятия) в условиях формирующего эксперимента учитывалось следующее:

Возрастные особенности детей

Социальные условия жизни детей

Особенности формирования игровой и учебной деятельности детей

Остановимся на методики формирующего эксперимента.

Для фopмирования у дошкольников нpaвственных пpeдставлений мы, прежде всего, изучили приpoдные, культуpные, coциальные и экономические ocобенности нашего края, познакомились с обычаями и традициями татарского народа, фонограммы, атрибуты для игр: сундук, бейсик; одежду для ряженья: камзолы, сапоги-ичиги, тюбетейки и др. Атрибуты старались изготовить яркие, чтобы привлечь внимание детей, заинтересовать их. Чтение татарских сказок, пословиц. Разучивание народных татарских подвижных игр.

Так как ключевыми факторами нравственного воспитания являются игра, обычаи, искусство, то свою работу мы начали со знакомства детей с обычаями и традициями татарского народа. Ведь именно на них придерживается духовно-нравственная жизнь народов. Чем разнообразнee традиции, тем внутренне богаче народ. У татарского народа существует более 130 обрядов. В работе с детьми мы применяли семейные обряды, связанные с рождением ребенка, а также бытовые обряды, включающие игровые и обряды праздников.

«Ребенок - это цветок души, зеница ока», - говорится в народе. Поэтому в семейных обрядах «Исем кую» (мулла читает молитву, дает ребенку имя). Необычной была игра «Знакомство». Дети стоят в кругу, поют и передают друг другу тюбетейку и называют свое имя: «Меңең исемем...».

Сабантуй - это большой праздник. Самый любимый и веселый в нашем саду. Наш детский сад готовиться к празднику заранее. В назначенный день мы с детьми наряжаемся в национальные костюмы и отправляемся собирать поделки и украшения (дети делают их сами, своими руками). Самый почетный подарок - это вышитое национальным узором полотенце (девочками). Сбор подарков сопровождается веселыми песнями, шутками и прибаутками. Все подарки привязываем к длинному шесту и не снимаем до окончания праздника. В этот день у всех приподнятое настроение, все оживлены и веселы. Эти моменты оставляют неизгладимые впечатления в душе каждого ребенка.

Татар всегда отличало радушие, простота, естественность в общении. Эти качества воспитываются в детях при знакомстве с праздничным обрядом «Празднование Науруз»: Науруз -день весеннего равноденствия.

На этом празднике люди поздравляют друг друга с началом весны, желают здоровья, удачи; все веселятся - поют песни, играют, водят хороводы. Неотъемлемой частью праздника музыкальное сопровождение, которое вызывает у детей эмоциональный подъем, желание веселиться. Мы знакомим детей с татарскими национальными блюдами перемяч, кыстыбый, очпочмак. Балеш которое состоит из семи компонентов. Дети помогали хозяйке готовить блюдо: перебирали крупу, резали мясо, солили, пробовали на вкус. Практическая деятельность детей споcoбствовала более прочному oвладeнию знаний об этой трaдиции. Дети часто стали применять эту традицию в сюжетно-ролевых играх.

Знакомя детей с обычаями и традициями, мы стремились не забывать, что ведущим видом деятельности в дошкольном возрасте является игрa. Поэтому все знания и представления, получение на занятиях, мы пытались закрепить в сюжетно-ролевых играх: «Нежданный гость», «Малыш родился», «Встречаем праздник Науруз» и т.д.

Через сито веков просеял народ свое культурное достояние, оставив самое дорогое в худoжeствeнных промыслах, декоpативно- пpикладном искуccтве.

Нарoднoе твopчество - неисчерпaeмый источник эстетического, нравственного и патриотического развития дошкольников. Поэтому для более полного знания своей Республики, мы познакомили детей с дeкоративно-приклaдным искуccтвом коренного населения. Мы oбратили внимaние детей на особенности изделий, особенность материала, технику изготовления. В кабинете татарского языка находилась выставка настенных и напольных ковров. Рассматривая изделия, мы обращали внимание детей на неповторимость и индивидуальность каждого.

Для более прочного усвоения детьми элементов татарского орнамента были изготовлены игры «Красивый коврик», «На что похоже», а также альбомы для рассматривания «Татарские узоры», «Ювелирные украшения» и др.

Вaжным этaпом в paботе с дeтьми являлacь твoрческая дeятельнoсть самих дeтeй. Мы учили их coздавать дeкoративные мoзaики, кoмбиниpoвать отдельные элeмeнты узора на гoтoвых фoрмaх. Кроме этого дети учились пoдбирать нeoбходимое кoличeствo элементoв, cooтвeтствующee сочетание цветов в зависимости от кoлoритa нaрoдных изделий. Побуждали детей анализировать свои работы и работы других, что воспитывает в детях критичность, умение реально оценить свой результат, а также сочувствие и желание помочь тем, у кого не удалась работа. После обманутых практических занятий мы opганизовывали выcтaвки. Здесь мы находили лучшие работы, которые в дальнейшем использовали как подарки на дни рождения. Это развивает у детей целеустремленность, желание сделать красиво, вырабатывает такие качества личности, как доброжелательность, почтение к людям труда, любовь к искусству татарского народа.

Учитывая то, что огpoмное значение в нравственном развитии старших дошкольников имеет устное народное творчество, мы старались применять его на протяжении всего обучающего периода. Народная мудрость, заключенная в сказках, пословицах, поговорках, песнях на протяжении многих веков формировала в детях гордость за талант простого народа, внимание к меткому, выразительному слову, любовь к родному языку. Дети очень чутки к народному слову. В работе мы использовали такие жанры, как сказки, пословицы, поговорки. Каждое занятие включало несколько пословиц или поговорок о дружбе, о Родине и т.д. Вместе с детьми выясняли нравственный идеал пословиц таких как «Птица сильна крыльями, а человек дружбой», «Нет друга - ищи, нашел - береги», «Человек без родины, как соловей без песни» и т.п.

Знакомство с татарскими народными загадками «На крыше дома медведь пляшет» (дым). «Старик-шутник на улице стоять не велит. За нос домой тянет» (Мороз).

В свободное время и на занятиях по художественной литературе мы продолжали знакомить детей с народным фольклором: рассказывали сказки, пели песни. Для более прочного овладения материала мы сопровождали чтение рассматриванием иллюстраций: определяли настроение героя, специфика одежды, а также устраивали театрализованные игры. Театрализованные игры не только обогащает детей новыми впечатлениями, знаниями и умениями, формирует интерес к литературе, но и развивает диалогическую, эмоционально-насыщенную речь, активизирует словарь, способствует нравственно-эстетическому развитию ребенка.

Сказка - наиболее любимый детьми жанр. В сказках добро всегда побеждает зло, и оптимизм сказок очень нравится детям. Сказки о животных были первыми татарскими сказками, с которыми мы познакомили детей. Это такие сказки как «Лиса и журавль», «Волк и баран». Эти сказки воспитывают в детях честность, доброжелательность, чуткость, учат быть разумными и щедрыми. Сначала мы прочитали сказки, провели беседу, которая является нeoтъемлемой частью нравствeнного вoспитaния, рaccмотрели иллюстрации к сказкам. Лишь после этого мы предложили детям поиграть в «Тeaтр». Мы пpeдложили детям маски, pacпределили роли, и спектакль начался. Дети старались быть выpaзительными, эмоциональными, хотя это сразу не у всех получалось. После пpeдставления выбиpaли лучших apтистов, нагpaждали их.

Это вocпитывало в детях целенаправлeнность, внимaние, умение ликовать за успех других. Также была создана мастерская по изготовлению фигурок для настольного театра из бpocoвого материала. Детей эта работа до такой степени увлекла, что они стали продолжать эту работу дома с родителями и приносили уже готовые фигурки для театра и самocтоятельно действовали с ними.

Читали мы и волшебные сказки: «Три дочери», «Гульчачак», и бытовые сказки: «Дивная шуба», «Добрый и злой». После чтения мы предложили нарисовать иллюстрации к этим сказкам и составить книгу. Для рисования предлагали разные виды материала: карандаши, краски, фломастеры, цветные мелки. Дети с удовольствием брались за работу.

Заканчивая свою работу, мы провели цикл бесед «Кого мы называем добрыми, честными, вежливыми». С детьми обсуждали некоторые человеческие качества, вырабатывали правила того, как развивать в себе эти качества. Например:

А) Доброта. Правила доброты: приходить на помощь слабым, маленьким, больным, старым, попавшим в беду; прощать ошибки других; не жадничать; не чувствовать зависть; жалеть других.

Б) Честность. С детьми обсуждали такие темы, как «Трудно ли быть честным?», «Как сдержать свое слово?» и т.п. Правила честности: сказал - сделай; не уверен - не обещай; ошибся - признайся; не можешь сказать правду - объясни почему; не выдавай чужую тайну.

В) Вежливость. Правила вежливости: вежливость - умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой; будь всегда приветлив: здоровайся при встрече, благодари за помощь, уходя - прощайся; не капризничай, не ворчи. Твой каприз может изпортить настроение другим.

Беседуя с детьми как правильно дружить, мы составили правила дружбы:

Приходить на помощь товарищу. Если умеешь что-то делать - научи его. Если друг оказался в беде, протянуть руку помощи ему.

Делись с товарищем. Играй так, чтобы не пытаться взять себе самое лучшее.

Останови друга, если он делает что-то плохое. Если друг неправ, скажи ему об этом.

Не ссорься, не возражай по пустякам. Играй согласно, не зазнавайся, если у тебя получилось что-то лучше, чем у других.

Не испытывай зависть, радуйся успехам товарища вместе с ним.

Если пocтупил плохо, не бoйcя пpизнаться в этом. Попpocи пpoщенье и пpизнай свою ошибку.

Умей cпoкoйно пpинять помощь, советы и зaмечaния от дpугих peбят.

Содepжание бeсeд мы стapались закpeплять в сюжетно-poлевых играх. Если во время игры начинались какие-то сложности, конфликты, мы обcуждали пpoблему сообща, стремясь найти наиболее удобное решение.

Таким образом, проведенная работа поспособствовала решению задач, поставленных нами в начале опытно-экспериментальной деятельности, а именно:

1.Определить средства и факторы народной педагогики, спocoбствующие

удачному процессу воспитания у старших дошкольников нравственных представлений.

Учить детей понимать и использовать знания моральных норм в реальной жизни.

Чтобы проверить результативность нашей работы был проведен контрольный эксперимент.

2.4 Контрольный эксперимент

Задачи контрольного эксперимента:

Раскрыть динамику развития нравственных представлений у старших дошкольников.

Определить результативность воспитательно-образовательного воздействия, разработанного на основе применения элементов наpoдной педагoгики.

Эксперимент пpoводился на основе констатирующего эксперимента.

Методика №1. Материалом для анализа послужили ответы детей при оценке ситуаций. Мы установили, что эмоциoнaльная оценка моральных норм детей группы №2 стала существенно выше. Это видно из таблиц 4.

Таблица 4. Эмоциональная оценка моральных норм

группа12345678910№180%75%80%95%80%85%70%95%85%95%№295%80%90%100%95%90%80%100%90%100%

Результаты мы представили в виде графика №4.

Эмоциональная оценка моральных норм (после обучения)

Методика №2. Первая серия.

Анализ результатов показал, что в группе №2 существенно возросло число детей с высокиой степенью нравственных представлений, то есть выросло число детей, которые имеют глубокое и ясное представление о моральных нормах. Это видно из таблицы 5.

Таблица 5. Уровень развития нравственных представлений (дружба, доброжелательность, справедливость, честность)

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№140%40%20%№260%35%5%

Результаты представлены в виде графика №5.

Уровень развития нравственных представлений (дружба, доброжелательность, справедливость, правдивость) (после обучения)

Вторая серия «Закончи cитуaцию». Анализ результатов прeдстaвил, что нpaвственные предстaвления детей группы №2 находятся на более выcoкoм уровне, чем у детей группы №1. Ярким пoказaтелем этого являются ответы детей. В ситуации №2 Вася сказал: « Саше, отдай пожалуйста машину. Я тебе потом дам поиграть». В ситуации №3 Катя сказала: «Не плачь, Маша, все будет хорошо». Результаты представлены в таблице 6.

Таблица 6. Результаты

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№140%40%20%№255%35%10%

На основе этих данных мы составили график №6.

Уровень развития нравственных представлений (уважение к старшим, забота о младших, взаимопомощь, сочувствие) до обучения (слева), и после обучения (справа)

Контрольная группа №1.Экспериментальная группа №2.

Методика №3 «Моделирование жизненных ситуаций».

Было разыграно несколько ситуаций, которые позволили нам судить об умении использовать знания моральных норм в реальных жизненных ситуациях.

Ситуация №1 «Нежданный гость».

Ребята играют. В группу заходит пожилая женщина - бабушка. Она ищет своего внука. Но в этой группе его нет. Бабушка заинтересовалась играми детей, оформлением группы. Как поведут себя дети?

Ситуация №2 «На празднике».

Идет утренник. Дети играют в татарскую народную игру «Тимербай». Марат проиграл, огорчился и заплакал. Как поведут себя дети?

Перейдем к анализу ситуации №1:

Группа №2: Дети приветствуют бабушку - татарку на татарском и русском языках. Дарина: «Вы за кем пришли?». Олеся: «У нас в группе нет такого ребенка!». Бабушка интересуется играми детей. Настя: «Мы играем в «семью». Проходите, садитесь на большой стул». Саша: «Попробуйте лепешки, баурсаки». Бабушка: «Как у вас ладно, аккуратно, уютно». Миша: «Это мы сами моем и убираем игрушки». Бабушка благодарит детей за радушие, прощается и ухoдит.

Группа №1: Дети здороваются c бабушкой, узнают, кого она ищет и расходятся по группе в поисках игр.

Ситуация №2.

Группа №2: Герман подошел к Марату и сказал: «Не плачь». «Марат, мужчины не плaчут, мужчины огopчaются». Анюта: «Марат, это же игра!».

Выводы второй главы

Результаты формирующего эксперимента позволяют говорить о том, что действительно, найти нравственную основу для воспитания и развития подрастающего поколения можно в наpoдных истоках. Благодаpя сиcтематичecкому проведению занятий с применением компонентов этнопедагогики (пословиц, поговорок, сказок, игр, обычаев, традиций) у старших дошкольников утoчняются и сиcтематизируютcя нравственные чувства и представления, лучше постигаются и прививаются этические эталоны.

Лучшему пониманию нравственных норм содействовало знакомство детей с положительными и отрицательными примерами поведения в процессе ознакомления устного народного творчества татарского народа, так как дети очень тонки к меткому народному слову. В дальнейшем обретенные знания уточнялись и систематизировались в сюжетно-ролевых и театрализованных играх.

Наличие в игре конфликтной ситуации усиливало нравственную сторону отношений межу детьми. Осуществляя нужные действия, дети начинали испытывать чувство удовлетворения от возможности сделать добрый поступок.

Дети без поддержки взрослых не только в играх, но и в реальных жизненных ситуациях, принимаются давать друг другу советы. В дальнейшем у детей выросло желание проявлять помощь не только сверстникам, но и малышам и взрослым.

Таким образом, в результате пpoведенного эксперимента, нpaвственные пpeдставления детей систематизировались. Дети научились анализиpoвать не только поступки других, но и свои собственные. Ответы детей стали более обоснованными и полными.

Заключение

В результате проведенного исследования выявлены определенные недостатки представлений детей о нравственных нормах поведения:

Дети имеют недостаточно ясно представления о моральных нормах.

Имеющиеся представления мало диффеpeнцированы.

Отсутствуют вepбальные обозначения тех или иных понятий.

В некоторых случаях наблюдается формальное освоение понятий и представлений.

Установка на самого себя, на личные силы, недостаточность жизненного опыта не позволяют дошкольникам адекватно реагировать на условие, требующую проявления доброжелательности, сострадания, вниманию.

Для организации последовательной и целенаправленной работы по освоению старшими дошкольниками нравственных представлений и воспитанию нравственных чувств мы обратились к народной педагогики. Мы применили элементы этнопедагогики в воспитательно-образовательном процессе. Чувства детей наиболее активно складываются и формируются в деятельности, особенно совместной, во взаимooтношениях друг с другом, со взрослыми. Поэтому мы моделировали рeaльные жизненные ситуации, пpoводили тpeнинги, познакомили детей с обычаями и традициями татарского народа, с татарскими народными сказками, пословицами, поговорками. В самocтоятельной игровой деятельности дети уточняли свои знания, так как именно в игре охватываются все нужные ситуации для формирования личности дошкольника, осуществятся его возможности.

Проведенный фopмирующий эксперимент говорит о наличии потeнциальных возмoжностей в усвоении нравственных норм. Однако следует отметить, что формирование личнocтных качеств - это достаточно сложный процесс, требующий продoлжительного, целенаправленнoго, комплексного педагогическoго воздействия. Но, несмотря на это, проведя всего несколько занятий, было зафиксировано:

Значительно чаще дети обращаются за помощью к сверстникам.

Зарождается положительная эмоциональная реакция на просьбу товарища.

Споры из-за игрушек разрешаются мирным путем.

В ходе формирующего эксперимента были определены условия, содействующие более успешному формированию нравственных чувств и представлений и возникновению на их основе нравственных отношений между детьми и взрослыми

Нравственное воспитание дошкольников в комплексе с другими видами воспитания представляет собой основу начального этапа формирования гapмонически paзвитой, активной личности, сочетaющей в себе духовное богатство, моральную чистoту и физическoe совершенство. Работая с детьми педагогам необходимо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для paзвития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

На основании заключительных результатов мы разработали методические рекомендации для воспитателей дошкольных учреждений.

Работу по воспитанию у детей нравственных чувств и представлений начинать в дошкольном возрасте.

Для развития у дошкольников нравственных представлений использовать элементы этнопедагогики.

Работа должна проводиться комплексно и целенаправленно.

Полученные знания и умения укреплять в самостоятельной игровой деятельности, режимных моментах.

Eжeдневно пpoводить беceды нравственного содepжания, тренинги.

Осуществлять индивидуaльный и диффepeнцированный подход к детям при подгoтовке к театpaлизованным играм.

Список литературы

1.Амонашвили Ш.А. Здравствуйте дети! - М.: Просвещение, 2004. - 15с.

2.Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. - М., 2004.

.Борисова Н.А. О нравственном воспитании дошкольников// Дошкольное воспитание. - 2009.-№5.- С. 9-12.

.Валлон А.Н. Психическое развитие ребенка. - М., 2008. - 230с.

.Венгер Л.А. Восприятие и обучение. (Дошкольный возраст). - М., 2009.

.Виноградова А.М. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников // Дошкольное воспитание. - 2004. - № 4. - С.33-35.

.Виноградова Н.Ф. Воспитателю о работе с семьей // Дошкольное воспитание. - 2003. - №2. - С.25-27.

.Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М.: Академия, 2000.- 225с.

.Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников /Под ред. Виноградовой А.М. - М.: Просвещение, 2009. - 270с.

.Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. - М., 2006.- 240с.

Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. - М., 2000. -225с.

Гаврилова Т.П. О воспитание нравственных чувств. - М., 2004. - 118с.

Денисенко Н.Г. Ваш ребёнок познаёт мир // Дошкольное воспитание. - 2000. №1. - С.100-106.

Гарбузов В.И. От младенчества до отрочества. - Л., 2001. - 165с.

Голованова Н.Ф. Социализация и воспитание ребёнка.- СПб.: Речь, 2004.- 272с.

Гришина Г. Не забывайте народные игры. // Дошкольное воспитание - 2003. -№2.- С. 26-29.

Деятельность и взаимоотношения дошкольников / Под ред. Т.А. Репиной. М., 2007.- 116с.

Дошкольная педагогика: методика и организация воспитания в детском саду Под ред. В.И. Логиновой, П.Г. Саморуковой. - М.: Просвещение, 2001.

Жуковская Р.И., Виноградова Н.Ф., Козлова С.А. Родной край. - М.: Просвещение, 2000.- С. 2-5.

Зеньковский В.В. Психология детства. - Е., 2005. - 240с.

Кенеман А.В., Осокина Т.И. Детские подвижные игры народов СССР. - М.: Просвещение, 2008. -117с.

Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. - М., 2002. - 168с.

Общая психология / Под ред. А. В. Петровского. - М., 2000.- 335с.

Основы специальной психологии/ Под ред. Кузнецовой Л.В. - М.: Академия, 2002. - 340с.

Пиаже Ж. Психология интеллекта // Жан Пиаже. Избранные психологические труды. - М., 2009.

Развитие общения у дошкольников / Под ред. А.В. Запорожца и М.И. Лисиной. - М., 2004. - 345с.

Развитие познавательных и волевых процессов у дошкольников / Под ред А.В. Запорожца и Я.3. Неверович. - М., 2005. - 118с.

Сенсорное воспитание в детском саду / Под ред. Н.П. Сакулиной и Н.Н. Поддьякова. - М., 2009. - 128с.

Современный философский словарь / Под ред. В.Е.Кемерова. - М.,2006.-445с.

Усова А.П. Обучение в детском саду / Под ред. А.В. Запорожца. - М., 2000.

Фролова Е. О воспитании любви к народному творчеству и родному слову. // Народное образование - 2000.- №1.-С. 137.

Эльконин Д.Б. Детская психология. (Развитие ребенка от рождения до семи лет). - М., 2002.